в Культурном центре «Покровские ворота»

Общество Иоанна Павла II проводит вечер

“Блаженный Иоанн Павел II и диалог культур”

Начало – в 18.30

В вечере примут участие известные представители российской культуры, переводчики сочинений Иоанна Павла II, выступит музыкальный ансамбль «Canticum», который исполнит произведения Анны Ветлугиной, написанные на стихи Иоанна Павла II («Рапсод» и «Римский триптих»). Встреча проводится в рамках ежегодных Дней Иоанна Павла II в Москве и связана с беатификацией Иоанна Павла II 1 мая 2011 года.

Дополнительную информацию можно получить по тел. (499) 2569626

Адрес Культурного центра «Покровские ворота»: ул. Покровка 27, строение 1. Проезд: м. «Чистые пруды», далее трамваи А, 3 и 39 до остановки «Покровские ворота». В арку с надписью «Атон-лайн», потом направо, где магазин «Умная книга».

Вторая часть

Третья часть

В Правление Общества Иоанна Павла II входят:

Баранов Игорь Владимирович (председатель), Красиков Анатолий Андреевич, Лупандин Иван Владимирович, Никитин Валентин Арсентьевич, Павлов о. Иннокентий, Твердислова Елена Сергеевна, Языкова Ирина Константиновна.

Согласно Уставу Общества Иоанна Павла II, Правление и председатель Правления избираются сроком на 2 года. Последние выборы прошли на Общем собрании Общества 30 января 2011 г.

Контакты:

Игорь Владимирович Баранов

(8-499-2569626, 8-910-4622369)

franmosc@df.ru

Дорогие друзья!

В связи с принятым Св. Престолом решением о беатификации Папы Иоанна Павла II, которая состоится 1 мая 2011 г., Общество Иоанна Павла II планирует расширенную программу проведение Дней Иоанна Павла II. В числе предполагаемых мероприятий (как в рамках программы Дней Иоанна Павла II, так и вне ее). Пока эта программа носит предварительный характер, и мы предлагаем всем, кто заинтересован в ее разработке и осуществлении, присылать свои предложения и пожелания, оказывать посильную помощь.

1) В качестве духовной подготовки к дню беатификации планируется участие в новенне Божию Милосердию (с 22 по 30 апреля), возможно также проведение в эти дни духовных упражнений (c использованием материалов, подготовленных в прошлом году и основанных на текстах Иоанна Павла II).

2) 1 мая (в праздник Божия Милосердия) – молитвенная встреча в кафедральном соборе, посвященная беатификации Иоанна Павла II. Желательно организовать трансляцию на большом экране торжественной церемонии беатификации.

Свидетельства известных деятелей русской культуры об Иоанне Павле II (в том числе о личных встречах с ним).

3) 7 мая (суббота) – вечер, посвященный последней поэме Иоанна Павла II «Римский триптих». Предполагается чтение фрагментов различных русских переводов поэмы, а также показ документально-художественного фильма «Римский триптих» (2006 г., Польша, реж. Марек Люзар, с русскими субтитрами).

4) 15 мая (воскресенье) – вечер «Иоанн Павел II – Папа диалога». Предполагаются показ фильма «Иоанн Павел II в Иерусалиме», доклады писателей, философов, переводчиков выступление ансамбля «Canticum», в т.ч. исполнение музыкальных композиций на стихи Иоанна Павла II.

5) 18 мая (день рождения Кароля Войтылы) – философская конференция «Феноменология в Польше» (совместно с МГУ и Польской Академией наук), в т.ч. доклад на тему «Феноменология слова у Кароля Войтылы».

6) Организация выставки русских изданий Иоанна Павла II и книг о нем.

7) Выставка фотографий, отражающих различные аспекты жизни и деятельности Иоанна Павла II. Экспозицию можно организовать в двух или более местах (по 2 недели – в каждом).

8 ) Показ нескольких документальных и художественных фильмов об Иоанне Павле II (в т.ч. «Кароль – Папа, Человек», на англ., с синхронным переводом).

9) Издание и презентация материалов «Дней Иоанна Павла II 2008-2010 гг.».

Возможно, издание материалов духовных упражнений, основанных на текстах Иоанна Павла II и воспоминаниях о нем.

10) Концерт в кафедральном соборе, посвященный памяти Иоанна Павла II (может быть, с чтением стихов Кароля Войтылы, как в 2010 г.).

11) Возможно участие в презентациях книги Иоанна Павла II «Метафизика света» (готовится к выходу в издательстве «Рудомино») и книги Г.В. Уранова «Все дороги ведут в Рим» (планируется в издательстве МГИМО).

12) Содействие широкому освещению беатификации Иоанна Павла II в различных СМИ (в идеале – прямая трансляция церемонии беатификации по одному из телеканалов) и разностороннему представлению личности Иоанна Павла II (в частности, в рамках «круглых столов»).

Мероприятия предполагается проводить в сотрудничестве с Архиепархией Божией Матери в Москве, Культурным центром «Покровские ворота», ВГБИЛ, Польским Культурным центром, Францисканским Культурным центром, МГУ и Польской Академией наук. Желательно привлечение к участию и других организаций, культурных и научно-образовательных центров.

Предполагается рассылка информации о проведении Дней Иоанна Павла II в 2011 г. по другим городам России с приглашением организовывать различные мероприятия в духе этих Дней (при этом Общество Иоанна Павла II может помочь имеющимися у него книгами, текстами сочинений и докладов, материалами духовных упражнений, оцифрованными фотографиями и т.д.).

председатель Правления Общества Иоанна Павла II

Игорь Владимирович Баранов

(8-499-2569626, 8-910-4622369)

franmosc@df.ru

Для того, чтобы стать членом Общества Иоанна Павла II, необходимо:

а) разделять цели его деятельности и по мере возможности содействовать их осуществлению, согласно Уставу Общества;

б) написать заявление (бланк прилагается отдельным файлом) на вступление в Общество;

в) заплатить вступительный взнос (1000 руб.) и впоследствии платить ежегодный взнос (в январе-феврале) в размере 1200 руб.

скачать: Заявление на вступление в Общество

на польском языке

Tydz. 6 Teksty – Dryl wojskowy

на русском языке

РЕКОЛЕКЦИИ С ИОАННОM ПАВЛОМ II

Составитель: о. Яцек Стрычек, Краков

НЕДЕЛЯ VI: Самодисциплина

«Утренние налеты на Краков вызвали такой переполох среди служителей Кафедрального собора, что некому было прислуживать на Мессе. Подвернулся Кароль, который пришел из Дембников на Вавель, поскольку была первая пятница месяца, а он строго соблюдал установленное для себя правило в этот день исповедоваться и причаститься. Эта первая военная месса перед алтарем Распятого Христа надолго запечатлелась в памяти – среди воя сирен и грохота взрывов».

Андре Фроссар, «Беседы с Иоанном Павлом II»

Это случайность или норма? Таким был Кароль. Бомбардировки никак не повлияли на его усердие. Когда другие боялись, он находился там, где необходимо. Это было так, потому что прежде он упражнялся, как солдат на полигоне.

День 1. Задание

«Таким образом, довольно быстро я стал полусиротой и «единственным сыном». Мои детские и юношеские годы связаны в первую очередь с личностью отца, духовная жизнь которого стала намного глубже после потери жены и старшего сына. Я присматривался к его жизни, видел, насколько он был требовательным к себе, как преклонял колени для молитвы. Это было самым главным в те годы, которые так важны в период созревания молодого человека».

Иоанн Павел II, «Автобиография» (издательство «Wydawnictwo Literackie»)

«Если принять, что жизнь в «удачливой» семье является условием становления зрелой личности человека, то нужно сказать, что в жизни молодого Кароля это условие выполнено не было. Мать умерла в 1929 г., когда ему было всего 9 лет. Старший брат умер в 1932 г., когда Каролю было 12. Он так и не познакомился со своей сестрой, поскольку она умерла сразу после появления на свет. Так что детство и ранняя юность будущего Папы, судя по всему, были временем опустошенности, вызванной потерей близких людей. Вдобавок ко всему, когда Кароль был уже взрослым, но еще очень молодым человеком (ему был 21 год), умер его отец.

(…) Стоит заметить, что последующие события той жизни раскрыли черты (самодисциплина, ответственность за последствия своего выбора, эмоциональное равновесие, чувство юмора), которые вовсе не указывают на такое детство. Если бы Кароль рос в полной семье, под заботливым взором обоих родителей, в дружеских отношениях с братьями и сестрами, биографы в один голос говорили бы: вот плод счастливого детства. Но каким чудом этот человек стал тем, кем является, несмотря на все удары, которые он получил на старте? В этом какая-то тайна».

Роман Грачик, «Краковский Войтыла»

Задание

Кто я? Часто мы сравниваем себя с другими, жалуясь в душе, что у них были лучшие условия, другие родители и т.д. Подойдет любой повод, лишь бы избавиться от ответственности за собственную жизнь. Атмосфера в доме Кароля во многом ему помогла, особенное влияние имел на него отец; однако видно, что он рассматривал свою судьбу как задание, а работу над собой как наилучший способ использовать шанс. Легко посчитать: даже если кто-то получил мало, но многократно увеличил это с помощью работы над собой, он наверняка достигнет чего-то большего, нежели тот, кто получил много, но только тратил впустую. Кто я? Я такой, какой есть (каким меня сделали другие), или я – «задание» для самого себя, т.е., работая над собой, становлюсь кем-то, кем хочу стать.

Выпиши 10 самых главных правил поведения, которые характерны для твоей семьи. Посмотри: у тебя то же самое? Что сделать, чтобы измениться? Придумай хотя бы две области, в которых нужно поработать над собой.

День 2. Пример.

«(…) Отец, который умел быть требовательным к себе, в некотором смысле не имел необходимости быть требовательным к сыну: смотря на него, я научился, что нужно быть требовательным к самому себе и стараться выполнить свои обязанности».

Андре Фроссар, «Беседы с Иоанном Павлом II»

«Семья Войтылы находилась в столь трудном материальном положении, что поручику пришлось вспомнить портняжное мастерство и вновь взять в руки иглу и нитки, чтобы чинить изношенный гардероб и перешивать свою военную форму в одежду для сына. Збигнев Силковский, один из ближайших друзей детства Войтылы, пишет, что поручик и ему перешил форму железнодорожника его отца, и добавляет: «Росли мы с Каролем очень быстро и то, что сегодня было в самый раз, через полгода становилось тесным и слишком коротким».

Но, несмотря на это, поручик мог также быть очень веселым. Еще один старый друг Папы вспоминает, что в первый дождливый день застал его в гостиной играющим с сыном в футбол. Кароль, будучи вратарем, защищал дверь, а отец забивал голы».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

Задание

Проще всего воспитывать криком, это особенно необходимо, когда требуешь того, что сам не выполняешь. Много людей именно так «евангелизируют» других: поучают их, но не учатся на собственных ошибках. Кароль получил, возможно, самый важный жизненный урок от своего отца.  К тому же отец не только требовал и работал над собой; игра – это некий дар себя. Ведь требовать от себя легче, когда мы чувствуем, что нас ценят и поддерживают. Это действительно великое искусство – кропотливо и результативно работать над собой и нести в себе радость жизни.

Вспомни, кого недавно ты хотел поучать. Выпиши как минимум 3 замечания, которые ты, возможно, еще не успел высказать. Задумайся, работаешь ли ты сам над этим и можешь ли в этом развиваться. Этот метод – прекрасный и простой способ работать над собой. Ты всегда знаешь, что должен сделать…

День 3. Требование

«Будьте требовательны к себе!

Дорогие юные друзья! «Вы приняли духа усыновления» (Рим 8, 15). Не тратьте понапрасну этот замечательный дар! Будьте требовательны по отношению к окружающему миру, но прежде всего – к самим себе. Вы – дети Божьи! Гордитесь этим! Не становитесь посредственностями, не поддавайтесь диктату изменчивой моды, которая навязывает стиль жизни, не соответствующий христианским идеалам, не позволяйте иллюзиям мира потребления манить вас. Христос призывает вас к великим делам. Не подведите Его, иначе вы сами себя подведете».

Иоанн Павел II, Обращение к молодежи по случаю завершения паломничества. Ченстохова, 15 августа 1991 г.

«Он не любил долго копаться, бродить без дела – вспоминает пастыря-туриста один из участников сплава на байдарках «Санем». – Он был в очень хорошей физической форме. Если запланировал трассу, то проходил ее».

Станислав Столярчик, «Хобби Иоанна Павла II»

Задание

«Не любил копаться». Главный принцип правильного использования времени звучит так: не откладывай на потом то, что должен сделать! Чаще всего мы понимаем, что нужно что-то изменить в себе, и даже знаем, что именно – нам дают хорошие советы. И именно у самых хороших советов есть такая особенность: именно это нам менять и не хочется. Все вокруг это видят, говорят, призывают… В результате толстые остаются толстыми. Они сделали бы все, чтобы изменить свою ситуацию, лишь бы не менять себя и свои привычки. Уже и врач предупреждает, уже и анализы плохие (прошу прощения у тех, к кому это относится). А ведь нужно просто сделать это…

Вспомни, о чем чаще всего говорят тебе друзья; что ты должен в себе изменить? Почему ты это еще не изменил? Почему? Что ты можешь сейчас для этого сделать? Сделай это…

День 4. Крест

«После смерти матери и брата жизнь моего отца превратилась в непрекращающуюся молитву. Случалось, что я просыпался ночью и заставал его на коленях, так же, как я всегда видел его на коленях в приходском храме».

Иоанн Павел II, «Мое призвание»

«…[Иоанн Павел II] обычно начинал свой день с того, что простирался крестом в личной часовне. Наедине с Богом. (…) Он поставил пребывание со Христом во главу угла своих ежедневных занятий и служений. У него «была назначена с Ним встреча» каждый день. Поскольку он поместил молитву в самый центр своей жизни, ему удавалось справляться с самой насыщенной программой дня».

о. Конрад Краевский (церемониймейстер Иоанна Павла II), «Мир остановился, я плакал» («Gość

Niedzielny», 30.03.2008)

«Во время лыжных походов Войтыла всегда просил не разговаривать с ним в течение первых двух утренних часов – это время было отведено на размышления и созерцание. Разговаривать мы начинали позже, – вспоминает Хэннель [друг Папы, физик]».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

Задание

Работа над собой требует перспективы. Нужно понимать, зачем я это делаю. Я где-то слышал, что у одной женщины мужа придавило автомобилем, когда он чинил подвеску. Жена услышала крик, прибежала и – хотя машина весила больше 2 тонн – подняла ее, спасая мужа. Откуда такая сила? Это риторический вопрос. Мотивация рождается, когда ты видишь цель. Больше всего мы способны сделать, когда кого-то любим. Часто люди ошибаются – хотят измениться, но не знают зачем. И быстро теряют мотивацию. Уставшая женщина после рабочего дня, скорее всего, не встанет ночью после двух часов сна… разве что плачет ее ребенок. Успешная работа над собой – это в первую очередь хорошая мотивация. Осознание – для кого ты хочешь это сделать, кому это нужно, какова цель, что хорошего произойдет…

Что Ты хочешь в себе изменить? Напиши. А теперь напиши, почему, какова причина. Представь это себе. Так, чтобы это стояло перед твоими глазами. Ты веришь в это? Что ты видишь?

День 5. Упражнения

«Молодой человек, который в определяющий для своего развития период призывается для службы в армии, особенно открыт в отношении всего, что несет ему священническое и пастырское служение. Подчиняясь военной дисциплине, он в то же время чувствует потребности своей души и в какой-то мере спонтанно старается достичь внутреннего порядка и гармонии. Многие епископы и капелланы военных частей со всего мира говорят об этом. Есть специальная катехизация, евангелизация, приближение к молитве и к жизни со Святыми Таинствами. А ведь для многих молодых мужчин это порог, когда принимаются взрослые и основополагающие решения на всю жизнь. Руководствуясь верой, легче избежать ошибки или даже духовного краха».

Иоанн Павел II

«Июль он провел в военном мундире, в лагере студенческого отряда в деревне Ожомла недалеко от Львова. Хотя он был освобожден от службы в армии, ему надо было пройти летние сборы. В Ожомле проживали украинцы, а отряд работал там на строительстве школы, чтобы таким образом поправить отношения между поляками и украинцами. Кароль находил время, чтобы с «огромным энтузиазмом», как говорил начальник лагеря, плавать в озере и играть в футбол (…). Есть также фотография, где Кароль работает на стройке школы: раздетый по пояс, на шее – скапулярий*».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

* Скапулярий – «Покров Божьей Матери» – медальон или кусочки материи с изображениями Сердца Иисуса Христа  и Девы Марии, связанные с особенной практикой благочестия. 16 июля 1251 г. на горе Кармель Богоматерь дала Обещание св. Симону Стоку: «Кто умрет, имея на себе этот Скапуляр, не будет гореть в огне вечном».

Задание

Лучше раньше, чем позже. Молодость – это особое время, когда можно экспериментировать, упражняться, готовить себя к тому, что наступит в будущем. Военные упражнения часто кажутся бессмысленными, но на поле сражения нет времени на размышления, на пробы, как лучше поступить. Это нужно «иметь в себе». Поэтому нужно упражняться. Отвечать на жизненные вызовы, работать над собой. Благодаря этому некоторые не ломаются даже в сложных ситуациях. Я придерживаюсь такого правила (это касается не только молодости): как только в жизни начинается хороший период, нужно тут же приниматься за «тренировку». Таким образом, можно подготовить себя к следующим вызовам, а жизнь обычно движется «в гору»… Я люблю идти «в гору».

Сделай что-нибудь сегодня – «потренируйся»!!!

День 6. Сделайте что-нибудь для других

«С силой, которой Христос одаривает вас, говорите всем людям, что Бог желает сделать каждого человека  Своим сыном. Ваше свидетельство пусть будет закваской нового мира, которого жаждет каждый человек: действительно справедливого мира, солидарного и братского».

Иоанн Павел II, Обращение к молодежи по случаю завершения паломничества. Ченстохова, 15 августа 1991 г.

«Он путешествовал на телеге или пешком – в дождь или мороз, пробираясь через грязь или снег, – от деревни к деревне, всегда готовый помочь и всегда радостный. В повозке он постоянно что-то читал. Когда шел пешком, молился. Когда у одной  старой вдовы кто-то украл постель, он отдал ей свою, а сам стал спать на голом матрасе».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II» (отрывок, касающийся пребывания в Неговицах)

Задание

Что же реально можно сделать для других? Это вопрос, который я слышу очень часто. Начни работу над собой. Когда ты становишься лучше, мир становится лучше. Поверь в это.

Что ты можешь сделать сегодня, чтобы мир стал лучше? …

День 4. Святой Дух

«- Моей матери уже не было в живых… Отец, заметив у меня отсутствие дисциплины,  однажды сказал:

“Кароль, ты не усердный министрант. Ты недостаточно молишься Святому Духу!” И предложил мне молитву.

- Ваше Святейшество, Вы не забыли ее?

- Я ее не забыл. Это был самый важный духовный урок, прочнее и сильнее

всего, что я мог бы вынести из моих лекций или поучений. С каким убеждением он мне говорил это!

Даже сегодня я слышу его голос. Результатом этого урока стала энциклика о Святом Духе».

Из беседы Иоанна Павла II с Андре Фроссаром

«Семья Войтылы вела размеренный образ жизнь. Утром мальчик шел в школу,

позже был обед в кафе Банасия, потом – два часа свободного времени (футбол, бег, а в дождливые дни – настольный теннис в доме рядом с храмом), выполнение домашнего задания, ужин и прогулки с отцом. Они оба любили пешие прогулки и бóльшую часть праздничных дней  (после Мессы) бродили по окрестностям Вадовиц».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

Задание

Этот текст (связанный с молитвой Духу Святому) уже упоминался во время этих реколлекций. Я слышал рассказ кардинала Станислава Дзивиша о последних часах жизни Иоанна Павла II. В тот день Папа отслужил Мессу утром и вечером, буквально перед самой смертью; участвовал в молитве Литургии часов, а также в чтениях  в канун торжества Божьего Милосердия. И он произнес “свои молитвы”, в том числе молитву Святому Духу, которой научил его отец…

Начало и конец. Систематичность. Принципы. Как солдат на фронте, в час смерти готовый продолжать служить.

Подведи итоги реколлекций. Что стоит оставить? Что ты открыл? Обязательно поделись этим с группой, с которой проходил реколлекции.

материалы на польском языке

Teksty – Przyjaznie

Przyjazn.avi

Dzein 1, S.Jura – Czeresnie z grandy.wmv

Dzein 2, Szesc sposobow.ppt

Dzein 3, H.Krolikiewicz, Spotkania towarzyskie.wmv

Dzien 4, Osobowosc w przyjazni.ppt

Dzien 5, H.Krolikiewicz, Wobec smiertelnie chorej kolezanki.wmv

Dzien 6, Duchowosc przyjazni..ppt

Materialy dodatkowe, PRZYJAŹŃ.doc

материалы на русском языке

РЕКОЛЕКЦИИ С ИОАННОM ПАВЛОМ II

Составитель: о. Яцек Стрычек, Краков

НЕДЕЛЯ V: ДРУЖБА

День 1. Спорт и дружба

Спортивные игры – это не только отдых или же проявление легкомысленности. Даже если вы не отдаете себе в этом отчет, они влияют на формирование характера и развитие добродетелей. В дальнейшем вы неоднократно будете вступать в общение с другими людьми. У вас будут возникать ситуации, проблемы и проекты, делающие жизнь похожей на матч, который должен быть сыгран по-честному, на матч, в котором большую роль играют мудрое использование собственной энергии, при сформировавшемся понимании контекста общества, частью которого является каждый человек; способность приспособиться к темпу других; а также лояльное и благородное отношение к командным действиям. Вот почему между школой и спортивными играми существует связь: они участвуют в формировании личности, могут многому научить, являясь одновременно выражением молодости – не только молодости тела, но также и духа.

Иоанн Павел II, «Вы – моя надежда» („Wy jesteście moją nadzieją”)

Поскольку в классе было несколько евреев, мальчики делились на 2 команды: католическую и еврейскую. С одной стороны на воротах стоял Лёлек Войтыла, с другой – Польдек Гольдбергер, сын стоматолога, огромный, как шкаф. Но часто не удавалось собрать нужное количество еврейских ребят, чтобы составить команду, даже если приглашали игроков из других классов. Тогда Лёлек защищал ворота… еврейской команды, особенно если на поле не было Гольдбергера.

Мариан Беньаш: «Я приезжал на занятия издалека, и у меня всегда был час до отъезда поезда. Лёлек приглашал нас поиграть в футбол в близлежащей аллее. Конечно, он приносил мяч, потому что для нас, деревенских детей, это была вещь недостижимая».

Шчепан Могельницкий: «Спорт он воспринимал серьезно. Игра между классами являлась событием, «священной войной». Желанием и целью каждого из нас была победа. Так же относился к этому и Кароль».

Станислав Столярчик, «Хобби Иоанна Павла II»

(Stanisław Stolarczyk, „Hobby Jana Pawła II”)

Задание

Матч означает соревнование, борьбу: кто выиграет, тот лучший. В приведенных отрывках, где Папа расхваливает спортивные игры, показана важная черта дружбы: речь не идет о том, чтобы постоянно уступать другому, но нужно вести себя так, чтобы другой не чувствовал себя проигравшим. Победа и поражение выявляют, кем ты являешься, что умеешь, «на каком ты месте». Соревнования показывают реальность. Дружба видна в том, как человек ведет себя, когда выигрывает и когда проигрывает, кто и что оказывается самым важным при этом. Таким образом, через соревнования дружба становится дорогой к правде – потому что некоторые поражения можно принять только от друзей…

Подумай, кому ты можешь проигрывать без боли, сколько таких людей? И кто не боится проигрывать тебе? Можешь ли ты сегодня сыграть с кем-то, соревноваться, только по-настоящему?

День 2. Отдавать

Лучше всего мы узнаем человека, пребывая с ним. Нужно, чтобы молодость помогала вам «возрастать в мудрости» через пребывание с другими. Ведь это время, когда человек знакомится с новыми людьми, когда завязывается дружба – в более широком кругу, чем семья. Открывается большое пространство, приходит опыт, который имеет значение не только в смысле познания, но также в аспекте воспитания и этики. Опыт, приобретенный в молодости, будет полезен, если благодаря ему вы сможете выработать также практический взгляд, прежде всего способность правильно различать, что есть что – по отношению ко всему, что касается человеческой жизни. Этот опыт будет благословенным, если вы постепенно научитесь правде о человеке – о каждом человеке и о себе самом – правде, которую замечательно синтезирует текст Конституции Второго Ватиканского Собора “Gaudium et spes”: «Человек — единственное на земле творение, которое Бог пожелал создать ради него самого — может полностью найти самого себя только через искреннюю самоотдачу».

Итак, давайте познавать других людей, чтобы полнее становиться людьми через умение «отдавать себя»: быть «человеком для других». Недосягаемой вершиной этой правды о человеке – антропологии – является Иисус из Назарета. Очень важны годы его юности, когда он «возрастал и укреплялся духом, исполняясь мудрости».

Иоанн Павел II, «Вы – моя надежда»

Часто существует искушение найти в чертах и успехах молодого Кароля Войтылы предпосылки будущих достижений и положительного развития. Все свидетельства людей, которые его знали, подтверждают, что он был действительно замечательным сыном, учеником и другом. Его интеллектуальные таланты признавали все, он быстро выучивал то, на что другим требовались часы. Он не придавал особого значения своим успехам. Никто никогда не упоминал, чтобы по отношению к нему кто-либо испытывал чувство зависти. Причиной этого была, в том числе, его готовность помочь другим освоить материал, который был для них слишком сложным. Он вырос в культурной среде, где набожность считалась совершенно естественным качеством, а то, что он производил впечатление человека более набожного, чем другие молодые люди его возраста, воспринималось не как амбивалентность, а как что-то достойное восхищения. Лёлек вовсе не был «ботаником». У него была нормальная социальная жизнь, соответствующая месту и времени, в которое он жил, и дружил он и с мальчиками, и с девочками. Был заядлым спортсменом, исходил километры в поисках лучших лыжных трасс. Уже тогда он открыл молитвенную, медитативную сторону своей личности, но у него были друзья в разных сферах общества. Обладая даром копировать других людей, он изображал своих учителей, и его друзья считали, что у него очень хорошо и смешно это получалось. Он хорошо адаптировался к требовательному окружению в университете и в большом городе – важном культурном центре Польши.

Джорж Вейгель, «Свидетель надежды»

Задание

От природы каждый из нас нуждается во многом, и сначала мы хотим получить что-то для себя… Часто нам трудно противостоять этому желанию. Но когда каждый хочет получить для себя, а нет того, кто бы отдавал, образуется пустота. Берущие убегают от других берущих, потому что те могут отобрать. А немногие, которые отдают – просто нарасхват, но хватит ли всем… Самоотдача – это ключ к приобретению друзей: “приобретайте себе друзей богатством неправедным” (Лк 16, 1-13). Конечно, это только предлог, чтобы встретить человека по-настоящему!

Дружба – во взаимности.

Попробуй сегодня что-нибудь отдать (например, сладости). Посмотри на реакцию. Но помни: отдавать – это искусство, и иногда нужно учиться на ошибках.

День 3. Со многими…

«Я подружился со многими рабочими. Они часто приглашали меня в гости. Уже будучи священником, а затем епископом, я крестил их детей и внуков, благословлял их браки, служил панихиду на похоронах многих из них. У меня была также возможность убедиться в том, сколько в них кроется религиозного чувства и жизненной мудрости. Эти связи – как я уже говорил – сохранились надолго и продолжались после окончания оккупации, в общем-то, вплоть до момента избрания меня епископом Рима, а некоторые продолжаются и до сего дня в форме переписки».

«В шахтах рабочие договаривались, чтобы не помогать друг другу поднимать перевернутую тележку, потому что, мучаясь с ней, человек таким образом продлевал отдых другим, и в то же время меньше работы делалось для немцев, для их победы. Этому правилу придерживались все, кроме студента Войтылы, который не мог спокойно смотреть на долгие мучения того, кто пытался вернуть тележку в прежнее состояние, и всегда помогал».

Задание

Странные связи. Кем были те, с кем он дружил? Часто приходится наблюдать, что люди выбирают «друзей» из числа тех, кто чем-то привлекателен. Есть «звезды», вокруг которых множество знакомых, «друзей», и есть очень много одиноких людей, о которых никто не знает, какие они на самом деле. Это очередная черта феномена «брать». А я скорее верю в такую дружбу, когда что-то вкладывают в другого человека, терпеливо ожидая, когда он разовьется, и из него вырастет «кто-то».

Подумай, есть ли в твоем окружении «тени» – тихие люди, которые есть, но о которых ты ничего не знаешь. Попробуй узнать…

День 4. Мужчины-женщины

«Я очень хотел бы пожать руку каждому из вас, с каждым встретиться взглядом, каждому сказать что-то личное и дружественное. Однако то, что нет возможности это сделать физически, не является препятствием для глубокого единения – я соединяюсь с вами мысленно и сердцем. (…)

Бог дал мне благодать огромной любви к молодежи. Поэтому я хотел бы говорить с вами так, как разговаривают с другом, с каждым в отдельности, с глазу на глаз, от сердца к сердцу».

Иоанн Павел II, «Вы – моя надежда»

Журналисты неустанно искали все новых подробностей, желая найти что-то особенное, очень личное, что открывало бы прежде неизвестные эпизоды из жизни Папы того периода, когда он еще не был священником. Мои твердые заверения, что я не знаю подобного рода фактов, которые они ожидают получить, казались подозрительными, ведь невозможно, чтобы у такого «симпатичного молодого человека» не было каких-то романтических историй, и трудно поверить, что никто из девушек не пробовал его «заполучить»… Последний раз, когда меня «приперли к стене», я сказала, что даже если такие девушки были, то я об этом ничего не знаю. Вдобавок, обычаи в наши времена очень отличались от нынешних. Приличные девушки вели себя очень скромно, и я не представляю себе ситуацию, чтобы девушка проявляла свою симпатию «захватническим способом», как это бывает теперь не только в фильмах, но вообще везде. Кроме того, дружеское, приветливое, но не экспансивное поведение Кароля Войтылы не располагало вести себя подобным образом. Нужно еще добавить, что у Кароля, кроме врожденной серьезности, сочетающейся с простотой и открытостью, было – что не менее важно – потрясающее чувство юмора».

Данута Михаловская, «Память не всегда святая» (Danuta Michalowska, «Pamiec nie zawsze swieta»)

Если молодой человек, имея такие определенные склонности к религиозной жизни, не поступал в семинарию, это могло рождать подозрения, что имеет место влюбленность или привязанность. В школе у меня было много друзей и подруг, я участвовал в школьном любительском театре, но это было не главное. В тот период мне казалось, что самое важное – это моя увлеченность драматургией и театром.

Иоанн Павел II, Автобиография

Задание

В тексте появляются странные сопоставления: дружба и дистанция. В каком-то смысле (особенно в отношениях между мужчиной и женщиной) это прецедент. В наше время интимность стала одним из развлечений. То, что являлось сугубо личным, стало поводом удовлетворения эгоизма. Поскольку дружба требует времени, уменьшение дистанции должно быть совмещено с ответственностью за себя. Сегодня нам кажется, что у нас не так много времени и все должно происходить сразу же, прямо сейчас. Однако дружба всегда означает дистанцию. Дистанция позволяет яснее видеть. Ведь речь идет не только о том, чтобы быть друг с другом, но чтобы вместе двигаться вперед. Дружба всегда означает также цель: не может дружить тот, у кого нет цели. Люди, которые ищут близости без цели, «поедают» окружающих. Какова твоя цель, что важно для тебя? Напиши список и обозначь иерархию. И вот с этим можешь начать путь к истинной дружбе.

День 5. Беда

Любовь к ближним… Поскольку истинность нашего единения с Христом должна принять обличие настоящей любви ко всем людям, начиная с самых близких, она (эта истинность единения) должна проявляться в нашем отношении к собственной семье, друзьям, знакомым, в усилии мирного сосуществования со всеми людьми, в готовности мириться и прощать, когда это необходимо. Таким образом Таинство Евхаристии станет началом и очагом того самого единения Церкви, которого так желал Христос и к которому так стремился Второй Ватиканский Собор.

Иоанн Павел II, „Вы – моя надежда”

Задание

Морозный день 29 февраля 1944 года. Почти 24-летний Кароль только что закончил тяжелую работу по очистке соды в городке Борек Фалецки. Он возвращается привычной дорогой в квартиру по адресу Тынецкая улица, дом 10. Он шел по мостовой, почти по бордюру. Недалеко от площади Матечна его нагнал большой немецкий грузовик. Несшийся на огромной скорости автомобиль задел Кароля, и он упал на мостовую, как неживой. Мимо на трамвае проезжала Юзефа Флорек, которая увидела случившееся. Она вышла на ближайшей остановке и подошла к лежавшему на мостовой молодому рабочему. Он был без сознания. Несколько секунд она стояла, не зная что делать, заслоняя лежащего от проезжающих автомобилей. Наконец одна из машин остановилась. Из нее вышел немецкий офицер. Увидев, что произошло, он велел Юзефе принести воды из ближайшей канавы, а сам остался около Войтылы. Грязной водой они смыли кровь с лица пострадавшего, который начал подавать признаки жизни. Тогда офицер остановил грузовик, везший жерди, и велел отвезти раненого в больницу на улице Коперника. Кароль Войтыла попал туда со сломанной ключицей и сотрясением мозга. В больнице он провел 12 дней, а когда покинул ее, не забыл о своей спасительнице. Он писал письма Юзефе Флорек, обращаясь к ней, как к человеку, которому обязан спасением от смерти.

Друг познается в беде. Давайте посмотрим на эту поговорку по-другому: в беде можно встретить людей, которые станут твоими друзьями. Нет ничего особенного в помощи людям, которые и так со всем справляются… Обращение Папы «ко всем людям» тоже означает именно это. Поэтому не бойся принимать участие в чужих бедах и проблемах, если ты ищешь друзей…

Для решения какой своей проблемы ты хотел бы привлечь других людей? Ты видел сегодня «беду на улице»? Постарайся сегодня отметить чужие беды и проблемы. Пока не принимай в них участия. Просто запиши их вечером…

День 6. Просто дружба

Письмо Войтылы супругам Котлярчик, Краков, 7.10.1940

«Дорогие мои!

Халинка привезла мне Ваше письмо, которое мне особенно дорого, после столь долгого ожидания. Оно меня очень растрогало, как и сам факт того, что я увидел знакомое лицо из Вадовиц. Я глубоко взволнован.

Сначала, мои дорогие, я хотел бы обратиться к содержанию Вашего письма. Ты прекрасно знаешь, Метек, что не можешь меня задеть дружеским советом, даже если на первый взгляд он кажется болезненным. Я прекрасно отдаю себе отчет в том, что все твои замечания верны. Что касается того пламени, которое разгорелось во мне, полагаю, оно сильно зависит от действия Высшей Силы. Я чувствую, что в данном случае речь идет не о ремесле, а это какой-то порыв. Я бы не хотел напрямую говорить: действие Благодати (…) Полагаю, что на Благодать нужно уметь отвечать Смирением. Поэтому с этой точки зрения битва за Поэзию будет битвой за Смирение. (…)

Директор уехал. Впрочем, он не так уж импонирует. Я сильнее привязываюсь к людям с таинственным внутренним миром, великим внутренним миром. Это вовсе не означает, что у Директора такового нет. Но, поверьте мне, я обладаю врожденной неприязнью к громогласной славе. Возможно, потому что, несмотря ни на какие усилия, мы не можем разговаривать на равных. В любом случае, я не чувствую сильной связи, нет, совсем нет.

Халина что-то упоминала о Вашем возможном переезде в Кальварию. Может, это и к лучшему.

Во всех наших делах мы должны опираться на молитву. Помните, что мы являемся участниками

Общения Святых. Взаимная молитва – это взаимное призывание Благодати друг на друга.

Все является делом Благодати.

Кучмерчика окончательно выселили из его квартиры.

Мой Папа передает Вам приветы.

Также шлю обеим семьям заверения в уважении и поздравления, вверяю вас Богу, целую.

Лёлек»

День 7.

На основе «Путеводителя по дружбе» о. Иосифа Августина

подготовила Анджелика Масланка

Что такое дружба? Дружба – это одна из самых глубоких и сильных связей, которые могут возникнуть между людьми. Таких связей нет среди животных, они характерны только для человека, они являются не только проявлением его человечности, но также и заданием, проистекающим из этой человечности. Древние полагали, что каждый из нас приходит на свет в качестве «Homo amicus», а сама дружба является «самой счастливой, самой человечной любовью, венцом жизни и школой добродетелей» (К.С. Льюис).

Характерные черты дружбы:

1. ПРАВДА – единственный фундамент, на котором может возрастать настоящая дружба. С другой стороны, стремление к ней является высшей целью дружбы.

Аристотель утверждает: «Идеальная дружба возможна между людьми добрыми, придерживающимися одинаковых ценностей. Главная черта дружбы – жить честно ради своего друга».

Поэтому друзья:

- вместе стремятся к добру;

- желают его для себя;

- делятся им друг с другом;

- помогают друг другу в его поисках.

В свою очередь, пространство правды и добра в дружбе является основой чувства безопасности – друзья не плетут интриги, не доносят, не делают подлости.

Настоящий друг не вовлекает во зло, а наоборот, помогает преодолевать слабости и стремиться к совершенству.

2. ИСКРЕННОСТЬ. Любые недомолвки и полуправды являются серьезным препятствием для расцвета настоящей дружбы. Также в ней нет места для лести. Книга Притч говорит: «кто льстит другу, одевает ему силки на ноги» (Притч 29, 5).

Лесть друг другу обычно мотивируется личной выгодой, страхом за себя или моральной фальсификацией, поэтому привносит в отношения дружбы дух лжи и моральной непристойности.

Друзья не прячутся, не скрывают тяжелую правду о себе, потому что не боятся осуждения и отвержения. Они одаривают друг друга взаимным уважением и принятием.

Однако искренность в дружбе не появляется спонтанно. Это плод тяжелой работы над собой каждого из друзей.

3. УМЕНИЕ СЛУШАТЬ. Эта черта дружбы лично меня восхищает особо. Дружба несет в себе дар умения слушать и дар быть выслушанным. Друзья делятся всем, что проживают за день: радостями и горестями, успехами и поражениями, заботами и беззаботностью. Друг всегда готов терпеливо и доброжелательно выслушать, оказать поддержку и сочувствие.

4. УМЕНИЕ ХРАНИТЬ ТАЙНУ. Одна из фундаментальных черт настоящей и верной дружбы, которая неразрывно связана с искренностью и умением слушать.

Квинт Гораций Флакк очень точно подметил: «Кто сплетничает о друге, тот обладает черным характером, того берегись, Римлянин!»

5. СВОБОДА. Каждый из друзей может иметь круг собственных друзей. В общие увлечения и творческую работу друзей могут включаться и другие люди. Расширение круга друзей не портит уже сложившихся дружеских отношений, но обычно укрепляет и углубляет их.

Свобода друзей подразумевает также, что они не навязывают ничего друг другу: ни интересы, ни желания, ни предпочтения. Навязывание собственных дел обычно отдаляет друзей и вполне верно воспринимается как попытка манипуляции и ограничения свободы.

6. ВЕРНОСТЬ. Верность в дружбе особо ценна, поскольку не гарантирована каким-либо общественным или юридическим договором, как это происходит в случае супружеской или родительской любви. Верность является одной из самых главных добродетелей дружбы, но рождается она во время получения трудного опыта и проб.

Вильям Шекспир советует: «Когда у тебя будут друзья и ты испытаешь их, ты должен приковать их к своей душе стальными обручами».

7. ОДНОЗНАЧНОСТЬ. Дружба – это единственная форма эмоциональной связи, которую не сопровождает двойственность переживаний. Во время влюбленности возможна ненависть к любимому человеку. Мы можем испытывать двойственные чувства по отношению к родителям и собственным детям. Но при этом не можем быть двойственными по отношению к нашим друзьям. Если в нас появляется двойственность, дружбе наносится ущерб.

8. ТЕРПЕНИЕ. Поскольку дружба не требует исключительной любви, она может быть очень терпеливой. Она продолжается и тогда, когда по важным причинам нет возможности поговорить. Нередко, встречаясь через много лет, друзья разговаривают так, как будто продолжают диалог, прерванный буквально вчера. Годы принудительной разлуки не уничтожают настоящую дружбу. Друг уходит, дружба продолжается.

9. ОДИНОЧЕСТВО. Человек не в состоянии вынести тяготы жизни в одиночку. Ему нужны друзья. Однако дружба не исключает из нашей жизни одиночество. В свою очередь, одиночество открывает истину, что каждый из нас сам и только сам отвечает за собственную жизнь. Имея даже самых лучших друзей, в итоге мы сами отвечаем за свою жизнь перед Богом и людьми.

Борясь в одиночестве с ответственностью за жизнь, мы чувствуем потребность в поддержке друзей, на которых мы всегда можем рассчитывать. Мы живем в постоянном напряжении между близостью и интимностью в дружеских отношениях, а также отдалением и одиночеством. Зрелость проявляется в умелом сочетании одиночества и дружбы.

Если мы не умеем правильно переживать одиночество, не умеем по-взрослому переживать и дружбу. Творческие минуты в одиночестве и в условиях внутренней свободы не только не изолируют нас от друзей, но наоборот, сближают с ними.

В одиночестве мы скучаем по друзьям. Но когда мы пресытимся любовью и присутствием друзей, часто мечтаем о минутах тишины и одиночества.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Ян Тирановский, мистик.

С Яном Тирановским Кароль познакомился весной 1940 г. в Кракове, в храме Св. Станислава в Дембниках. Тирановскому, по профессии портному,  тогда было около 40 лет. Это был человек глубокой молитвы, он еженедельно читал в храме лекции для молодежи, а затем основал Розарий юношей – пятнадцать молодых людей ежедневно молились один раз «Отче наш» и десять «Радуйся, Мария». Одним из юношей был Войтыла.

«Кроме того, Тирановский проводил еженедельные встречи. Беседы основываются на определенном произведении, которое он выбирает, и касаются прошедшей и будущей недели. Это могут быть размышления о главном недостатке и главной добродетели, о слабости, о призвании, познании своего характера, темперамента, способностей, талантов. Или же о развитии собственных возможностей, о борьбе с недостатками, об интеллектуальном и эмоциональном развитии, о всеобщем развитии человечества на основе учения Иисуса Христа. Он является идеалом человека, с которым можно встретиться через Слово Божье на Святой Мессе, в каждом чтении и во время размышления».

Мечислав Малиньский, «Кароль Войтыла»

Иоанн Павел II в беседе с А. Фроссаром вспоминал:

«Именно благодаря Яну в моих руках так рано – раньше, чем пришло осознание священнического призвания, – оказались аскетические книги первой величины, такие как  житие св. Иоанна Креста (…). Самое главное – что Ян Тирановский стал для меня проводником в новый мир, о существовании которого внутри себя я раньше не знал».

Совместное стремление к Правде, которую наверняка они оба искали вместе с другими юношами, вызвало между Яном и Каролем необыкновенную, истинную дружбу, не зависящую от возраста, положения в обществе или эстетического вкуса. Ключевую же роль в возрастании Войтылы сыграла «непохожесть» Яна, та непохожесть, которая манит за собой, которая требовательна, которая велит становиться лучше.

Когда немцы арестовали всех священников, работавших при храме Св. Станислава в Дембниках, Тирановский, чтобы не оставлять юношей без пастырской опеки, предложил своим пятнадцати ребятам взять на себя такую же работу, которой занимался он сам. Важным знаком взаимного доверия явился тот факт, что именно Кароль Войтыла стал первым «наставником». Из-за отсутствия других возможностей Кароль разговаривал с мальчиками по дороге на работу: один мальчик провожал его от Тынецкой улицы до соляной шахты «Сольвей», а другой, наоборот, на Тынецкую.

Предлагавшиеся Тирановским произведения (в том числе житие св. Иоанна Креста, а также «Трактат об истинном почитании Пресвятой Девы» св. Людовика Марии Гриньон де Монфор) постоянно сопровождали Кароля во время работы на фабрике.

Ян Тирановский тяжело заболел, когда Войтыла учился в Риме (1946-1948), в 1946 г., и умер 15 февраля 1947 г.

В газете «Tygodnik Powszechny» от 1949 г. мы находим рассказ Кароля Войтылы:

«Он жаловался мне еще в самом начале болезни, которая длилась год, что не может обходиться без успокоительных средств и что ему не хватает сил, чтобы принять болезнь во всей ее жестокости. Это было действительно что-то вроде постепенного и полного уничтожения. Все началось с руки, которую неправильно лечили. До этого заражение было вытеснено из всего организма с помощью пенициллина. Долго лечили само плечо. Но в итоге были вынуждены ампутировать предплечье. И все же заражение вернулось, распространилось на ноги, внутренние органы, гной заполнил внутренние органы слуха. За три дня до смерти Ян полностью оглох. Но, несмотря на это, он постоянно был радостным и улыбающимся, даже лучезарным».

«Правда о новой, насыщенной внутренней жизни, которая была присуща Яну, была им совершенно неизвестна. Здесь речь шла не о лекции, не о познании чего-то, речь шла об изменении жизни и жизненных установок. А ведь эта жизнь казалась до этого вполне хорошей, почти идеальной, в первую очередь неподверженной внешним воздействиям, недоступной каким-либо навязанным влияниям. Каждый из нас настойчиво проверял на Яне правду его слов, с трудом менял свои взгляды – рациональные, чувственные и все остальные. Это была длительная работа, в ходе которой процессы благодати высвобождались в молодых душах и реализовывались в них через общение с внутренним миром этого простого, доброго человека. Этот внутренний мир был основой его слов, он объяснял все его поступки, он приковывал к Яну вопреки всем предупреждениям и преградам.

Его слова часто задевали нас не потому, что они были какие-то неправильные. Они не были оригинальны. Наше самолюбие страдало, чувствуя разницу уровней, которая разделяла его и наши внутренние миры. Но, помимо этого, сам опыт Яна постепенно возрастал посредством постоянного общения с его внутренней правдой. Он раскрывал Бога намного более непосредственно, чем проповеди и книги, он утверждал, что можно не только о Боге узнавать, но можно Богом жить».

В выступлении ансамбля “Canticum” под управлением органиста и композитора Анны Ветлугиной прозвучало в том числе произведение на стихи Кароля Войтылы, написанное А. Ветлугиной к открытию Дней Иоанна Павла II – 2010

Дни Иоанна Павла II в Москве открылись вечером памяти понтифика

Москва, 12 апреля, Благовест-инфо. Вечером памяти Папы-поляка открылась 9 апреля в Москве программа традиционных Дней Иоанна Павла II. В связи с пятой годовщиной смерти Кароля Войтылы (2 апреля) и девяностолетием со дня его рождения (18 мая) российское Общество Иоанна Павла II решило сделать эту программу  расширенной: она включает и органный концерт в кафедральном соборе Непорочного Зачатия, и  духовные упражнения, основанные на текстах покойного понтифика, и торжественную мессу памяти понтифика, и вечер воспоминаний о нем.

Как отметил, открывая вечер памяти в Культурном центре «Покровские ворота», директор издательства францисканцев Игорь Баранов, Дни Иоанна Павла II – это «не только и не столько дань памяти, сколько переживание живого общения с ним, которое он начал при жизни». Приводя свидетельства многих людей, выступавший подчеркнул, что они пережили личное обращение ко Христу благодаря встрече, очной или заочной, с понтификом. Напомнив, что Иоанн Павел II встречался с такими выдающимися россиянами, как А.Солженицын, А.Сахаров, Д.Лихачев, И.Баранов сказал, что, хотя визит в Россию Папы так и не состоялся, но «встреча его с Россией произошла в душах людей»: «Это встреча любви, которую Иоанн Павел II обращал ко всему миру и к российском народу, к которому он испытывал особое чувство».

Далее выступил генеральный викарий архиепархии Божией Матери в Москве монсеньор Сергей Тимашов, который начал с признания, что вся его жизнь в Церкви «неразрывно связана с именем Иоанна Павла II». По словам монс. Сергея, Иоанн Павел II, понтификат которого продолжался дольше многих, «провел Церковь как кормчий через значительные изменения и сам повлиял на характер этих изменений». Священник отметил многочисленные дарования Папы-поляка, в том числе литературный талант, актерские дарования, дар проповедника; «во всех его личных талантах являло себя действие Святого Духа», сказал выступавший. Особенное впечатление на священника произвели последние земные дни Иоанна Павла II, который, при всей физической немощи, являл «силу Божию, преодоление немощи в силе Воскресшего Христа», и это поразительное явление приковало к себе внимание всего мира. Монс. Сергей Тимашов упомянул также, что успешно идет процесс беатификации Иоанна Павла II: теперь о нем уже говорят как о «достопочтенном слуге Божьем».

Темы прославления поминаемого понтифика коснулся и Игорь Баранов. Он напомнил, что 2 апреля 2007 г., во вторую годовщину со дня смерти Иоанна Павла II, завершилась первая фаза процесса беатификации Иоанна Павла II. А в декабре 2009 г. Папа Бенедикт XVI подписал декрет, провозглашающий героические добродетели своего предшественника. Согласно канонам Католической Церкви, для канонизации святого необходим также такой этап,  как признание чуда по его заступничеству. Французскую монахиню Мари Симон-Пьер в католическом мире считают живым свидетельством чуда по молитвам к Каролю Войтыле. 46-летняя монахиня, состояние которой медики считали безнадежным из-за прогрессивной формы болезни Паркинсона, чудесным образом исцелилась, после того как сестры из ее монастыря начали молиться за ее выздоровление, прося помощи у покойного Иоанна Павла II.  По словам И.Баранова, эта история получила неверное толкование в СМИ: сообщения о том, что исцеленная вновь заболела, не соответствуют действительности, подчеркнул он. Как поясняется на сайте Общества Иоанна Павла II в России, монсеньор Славомир Одер, постулатор беатификационного процесса Кароля Войтылы, еще в марте 2007 года пояснил, что случай с сестрой Симон-Пьер был выбран среди множества других возможных чудес, свидетельства о которых поступали со всего мира, по двум причинам: во-первых, монахиня исцелилась от болезни, которой страдал сам Папа, а во-вторых, после своего исцеления она может продолжать свое служение, связанное с опекой материнства, посвящая себя «сражению за достоинство человеческой жизни», в котором всю жизнь участвовал и Папа своим учением и служением».

Переводчик текстов Иоанна Павла II, в том числе его стихов на русский язык Елена Твердислова выступила с сообщением о близости поэтического восприятия понтифика православному мироощущению, а также о значимости света в поэтике Иоанна Павла II. По мнению переводчика, в его текстах можно отыскать мотивы, близкие о.Павлу Флоренскому и Данилу Андрееву.

Стихи Иоанна Павла II в своем переводе прочитал Андрей Базилевский – он первым перевел стихи Папы на русский язык, издав в 1994 г. поэтический сборник «Крипта» с предисловием С.С.Аверинцева. Вокально-инструментальную композицию на стихи Иоанна Павла II исполнила группа музыкантов под руководством Анны Ветлугиной –  органиста кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.

На вечере выступил также писатель Чингиз Гусейнов, представленный как «единственный мусульманин в российском Обществе Иоанна Павла II». Он говорил о «великом чуде Иоанна Павла II», о его огромной роли в межрелигиозном диалоге.

Подробную программу Дней Иоанна Павла II в России -2010 можно найти на сайте Общества Иоанна Павла II.

Юлия Зайцева

Выступает филолог и переводчик Андрей Базилевский