на польском языке

Tydz. 6 Teksty – Dryl wojskowy

на русском языке

РЕКОЛЕКЦИИ С ИОАННОM ПАВЛОМ II

Составитель: о. Яцек Стрычек, Краков

НЕДЕЛЯ VI: Самодисциплина

«Утренние налеты на Краков вызвали такой переполох среди служителей Кафедрального собора, что некому было прислуживать на Мессе. Подвернулся Кароль, который пришел из Дембников на Вавель, поскольку была первая пятница месяца, а он строго соблюдал установленное для себя правило в этот день исповедоваться и причаститься. Эта первая военная месса перед алтарем Распятого Христа надолго запечатлелась в памяти – среди воя сирен и грохота взрывов».

Андре Фроссар, «Беседы с Иоанном Павлом II»

Это случайность или норма? Таким был Кароль. Бомбардировки никак не повлияли на его усердие. Когда другие боялись, он находился там, где необходимо. Это было так, потому что прежде он упражнялся, как солдат на полигоне.

День 1. Задание

«Таким образом, довольно быстро я стал полусиротой и «единственным сыном». Мои детские и юношеские годы связаны в первую очередь с личностью отца, духовная жизнь которого стала намного глубже после потери жены и старшего сына. Я присматривался к его жизни, видел, насколько он был требовательным к себе, как преклонял колени для молитвы. Это было самым главным в те годы, которые так важны в период созревания молодого человека».

Иоанн Павел II, «Автобиография» (издательство «Wydawnictwo Literackie»)

«Если принять, что жизнь в «удачливой» семье является условием становления зрелой личности человека, то нужно сказать, что в жизни молодого Кароля это условие выполнено не было. Мать умерла в 1929 г., когда ему было всего 9 лет. Старший брат умер в 1932 г., когда Каролю было 12. Он так и не познакомился со своей сестрой, поскольку она умерла сразу после появления на свет. Так что детство и ранняя юность будущего Папы, судя по всему, были временем опустошенности, вызванной потерей близких людей. Вдобавок ко всему, когда Кароль был уже взрослым, но еще очень молодым человеком (ему был 21 год), умер его отец.

(…) Стоит заметить, что последующие события той жизни раскрыли черты (самодисциплина, ответственность за последствия своего выбора, эмоциональное равновесие, чувство юмора), которые вовсе не указывают на такое детство. Если бы Кароль рос в полной семье, под заботливым взором обоих родителей, в дружеских отношениях с братьями и сестрами, биографы в один голос говорили бы: вот плод счастливого детства. Но каким чудом этот человек стал тем, кем является, несмотря на все удары, которые он получил на старте? В этом какая-то тайна».

Роман Грачик, «Краковский Войтыла»

Задание

Кто я? Часто мы сравниваем себя с другими, жалуясь в душе, что у них были лучшие условия, другие родители и т.д. Подойдет любой повод, лишь бы избавиться от ответственности за собственную жизнь. Атмосфера в доме Кароля во многом ему помогла, особенное влияние имел на него отец; однако видно, что он рассматривал свою судьбу как задание, а работу над собой как наилучший способ использовать шанс. Легко посчитать: даже если кто-то получил мало, но многократно увеличил это с помощью работы над собой, он наверняка достигнет чего-то большего, нежели тот, кто получил много, но только тратил впустую. Кто я? Я такой, какой есть (каким меня сделали другие), или я – «задание» для самого себя, т.е., работая над собой, становлюсь кем-то, кем хочу стать.

Выпиши 10 самых главных правил поведения, которые характерны для твоей семьи. Посмотри: у тебя то же самое? Что сделать, чтобы измениться? Придумай хотя бы две области, в которых нужно поработать над собой.

День 2. Пример.

«(…) Отец, который умел быть требовательным к себе, в некотором смысле не имел необходимости быть требовательным к сыну: смотря на него, я научился, что нужно быть требовательным к самому себе и стараться выполнить свои обязанности».

Андре Фроссар, «Беседы с Иоанном Павлом II»

«Семья Войтылы находилась в столь трудном материальном положении, что поручику пришлось вспомнить портняжное мастерство и вновь взять в руки иглу и нитки, чтобы чинить изношенный гардероб и перешивать свою военную форму в одежду для сына. Збигнев Силковский, один из ближайших друзей детства Войтылы, пишет, что поручик и ему перешил форму железнодорожника его отца, и добавляет: «Росли мы с Каролем очень быстро и то, что сегодня было в самый раз, через полгода становилось тесным и слишком коротким».

Но, несмотря на это, поручик мог также быть очень веселым. Еще один старый друг Папы вспоминает, что в первый дождливый день застал его в гостиной играющим с сыном в футбол. Кароль, будучи вратарем, защищал дверь, а отец забивал голы».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

Задание

Проще всего воспитывать криком, это особенно необходимо, когда требуешь того, что сам не выполняешь. Много людей именно так «евангелизируют» других: поучают их, но не учатся на собственных ошибках. Кароль получил, возможно, самый важный жизненный урок от своего отца.  К тому же отец не только требовал и работал над собой; игра – это некий дар себя. Ведь требовать от себя легче, когда мы чувствуем, что нас ценят и поддерживают. Это действительно великое искусство – кропотливо и результативно работать над собой и нести в себе радость жизни.

Вспомни, кого недавно ты хотел поучать. Выпиши как минимум 3 замечания, которые ты, возможно, еще не успел высказать. Задумайся, работаешь ли ты сам над этим и можешь ли в этом развиваться. Этот метод – прекрасный и простой способ работать над собой. Ты всегда знаешь, что должен сделать…

День 3. Требование

«Будьте требовательны к себе!

Дорогие юные друзья! «Вы приняли духа усыновления» (Рим 8, 15). Не тратьте понапрасну этот замечательный дар! Будьте требовательны по отношению к окружающему миру, но прежде всего – к самим себе. Вы – дети Божьи! Гордитесь этим! Не становитесь посредственностями, не поддавайтесь диктату изменчивой моды, которая навязывает стиль жизни, не соответствующий христианским идеалам, не позволяйте иллюзиям мира потребления манить вас. Христос призывает вас к великим делам. Не подведите Его, иначе вы сами себя подведете».

Иоанн Павел II, Обращение к молодежи по случаю завершения паломничества. Ченстохова, 15 августа 1991 г.

«Он не любил долго копаться, бродить без дела – вспоминает пастыря-туриста один из участников сплава на байдарках «Санем». – Он был в очень хорошей физической форме. Если запланировал трассу, то проходил ее».

Станислав Столярчик, «Хобби Иоанна Павла II»

Задание

«Не любил копаться». Главный принцип правильного использования времени звучит так: не откладывай на потом то, что должен сделать! Чаще всего мы понимаем, что нужно что-то изменить в себе, и даже знаем, что именно – нам дают хорошие советы. И именно у самых хороших советов есть такая особенность: именно это нам менять и не хочется. Все вокруг это видят, говорят, призывают… В результате толстые остаются толстыми. Они сделали бы все, чтобы изменить свою ситуацию, лишь бы не менять себя и свои привычки. Уже и врач предупреждает, уже и анализы плохие (прошу прощения у тех, к кому это относится). А ведь нужно просто сделать это…

Вспомни, о чем чаще всего говорят тебе друзья; что ты должен в себе изменить? Почему ты это еще не изменил? Почему? Что ты можешь сейчас для этого сделать? Сделай это…

День 4. Крест

«После смерти матери и брата жизнь моего отца превратилась в непрекращающуюся молитву. Случалось, что я просыпался ночью и заставал его на коленях, так же, как я всегда видел его на коленях в приходском храме».

Иоанн Павел II, «Мое призвание»

«…[Иоанн Павел II] обычно начинал свой день с того, что простирался крестом в личной часовне. Наедине с Богом. (…) Он поставил пребывание со Христом во главу угла своих ежедневных занятий и служений. У него «была назначена с Ним встреча» каждый день. Поскольку он поместил молитву в самый центр своей жизни, ему удавалось справляться с самой насыщенной программой дня».

о. Конрад Краевский (церемониймейстер Иоанна Павла II), «Мир остановился, я плакал» («Gość

Niedzielny», 30.03.2008)

«Во время лыжных походов Войтыла всегда просил не разговаривать с ним в течение первых двух утренних часов – это время было отведено на размышления и созерцание. Разговаривать мы начинали позже, – вспоминает Хэннель [друг Папы, физик]».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

Задание

Работа над собой требует перспективы. Нужно понимать, зачем я это делаю. Я где-то слышал, что у одной женщины мужа придавило автомобилем, когда он чинил подвеску. Жена услышала крик, прибежала и – хотя машина весила больше 2 тонн – подняла ее, спасая мужа. Откуда такая сила? Это риторический вопрос. Мотивация рождается, когда ты видишь цель. Больше всего мы способны сделать, когда кого-то любим. Часто люди ошибаются – хотят измениться, но не знают зачем. И быстро теряют мотивацию. Уставшая женщина после рабочего дня, скорее всего, не встанет ночью после двух часов сна… разве что плачет ее ребенок. Успешная работа над собой – это в первую очередь хорошая мотивация. Осознание – для кого ты хочешь это сделать, кому это нужно, какова цель, что хорошего произойдет…

Что Ты хочешь в себе изменить? Напиши. А теперь напиши, почему, какова причина. Представь это себе. Так, чтобы это стояло перед твоими глазами. Ты веришь в это? Что ты видишь?

День 5. Упражнения

«Молодой человек, который в определяющий для своего развития период призывается для службы в армии, особенно открыт в отношении всего, что несет ему священническое и пастырское служение. Подчиняясь военной дисциплине, он в то же время чувствует потребности своей души и в какой-то мере спонтанно старается достичь внутреннего порядка и гармонии. Многие епископы и капелланы военных частей со всего мира говорят об этом. Есть специальная катехизация, евангелизация, приближение к молитве и к жизни со Святыми Таинствами. А ведь для многих молодых мужчин это порог, когда принимаются взрослые и основополагающие решения на всю жизнь. Руководствуясь верой, легче избежать ошибки или даже духовного краха».

Иоанн Павел II

«Июль он провел в военном мундире, в лагере студенческого отряда в деревне Ожомла недалеко от Львова. Хотя он был освобожден от службы в армии, ему надо было пройти летние сборы. В Ожомле проживали украинцы, а отряд работал там на строительстве школы, чтобы таким образом поправить отношения между поляками и украинцами. Кароль находил время, чтобы с «огромным энтузиазмом», как говорил начальник лагеря, плавать в озере и играть в футбол (…). Есть также фотография, где Кароль работает на стройке школы: раздетый по пояс, на шее – скапулярий*».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

* Скапулярий – «Покров Божьей Матери» – медальон или кусочки материи с изображениями Сердца Иисуса Христа  и Девы Марии, связанные с особенной практикой благочестия. 16 июля 1251 г. на горе Кармель Богоматерь дала Обещание св. Симону Стоку: «Кто умрет, имея на себе этот Скапуляр, не будет гореть в огне вечном».

Задание

Лучше раньше, чем позже. Молодость – это особое время, когда можно экспериментировать, упражняться, готовить себя к тому, что наступит в будущем. Военные упражнения часто кажутся бессмысленными, но на поле сражения нет времени на размышления, на пробы, как лучше поступить. Это нужно «иметь в себе». Поэтому нужно упражняться. Отвечать на жизненные вызовы, работать над собой. Благодаря этому некоторые не ломаются даже в сложных ситуациях. Я придерживаюсь такого правила (это касается не только молодости): как только в жизни начинается хороший период, нужно тут же приниматься за «тренировку». Таким образом, можно подготовить себя к следующим вызовам, а жизнь обычно движется «в гору»… Я люблю идти «в гору».

Сделай что-нибудь сегодня – «потренируйся»!!!

День 6. Сделайте что-нибудь для других

«С силой, которой Христос одаривает вас, говорите всем людям, что Бог желает сделать каждого человека  Своим сыном. Ваше свидетельство пусть будет закваской нового мира, которого жаждет каждый человек: действительно справедливого мира, солидарного и братского».

Иоанн Павел II, Обращение к молодежи по случаю завершения паломничества. Ченстохова, 15 августа 1991 г.

«Он путешествовал на телеге или пешком – в дождь или мороз, пробираясь через грязь или снег, – от деревни к деревне, всегда готовый помочь и всегда радостный. В повозке он постоянно что-то читал. Когда шел пешком, молился. Когда у одной  старой вдовы кто-то украл постель, он отдал ей свою, а сам стал спать на голом матрасе».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II» (отрывок, касающийся пребывания в Неговицах)

Задание

Что же реально можно сделать для других? Это вопрос, который я слышу очень часто. Начни работу над собой. Когда ты становишься лучше, мир становится лучше. Поверь в это.

Что ты можешь сделать сегодня, чтобы мир стал лучше? …

День 4. Святой Дух

«- Моей матери уже не было в живых… Отец, заметив у меня отсутствие дисциплины,  однажды сказал:

“Кароль, ты не усердный министрант. Ты недостаточно молишься Святому Духу!” И предложил мне молитву.

- Ваше Святейшество, Вы не забыли ее?

- Я ее не забыл. Это был самый важный духовный урок, прочнее и сильнее

всего, что я мог бы вынести из моих лекций или поучений. С каким убеждением он мне говорил это!

Даже сегодня я слышу его голос. Результатом этого урока стала энциклика о Святом Духе».

Из беседы Иоанна Павла II с Андре Фроссаром

«Семья Войтылы вела размеренный образ жизнь. Утром мальчик шел в школу,

позже был обед в кафе Банасия, потом – два часа свободного времени (футбол, бег, а в дождливые дни – настольный теннис в доме рядом с храмом), выполнение домашнего задания, ужин и прогулки с отцом. Они оба любили пешие прогулки и бóльшую часть праздничных дней  (после Мессы) бродили по окрестностям Вадовиц».

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

Задание

Этот текст (связанный с молитвой Духу Святому) уже упоминался во время этих реколлекций. Я слышал рассказ кардинала Станислава Дзивиша о последних часах жизни Иоанна Павла II. В тот день Папа отслужил Мессу утром и вечером, буквально перед самой смертью; участвовал в молитве Литургии часов, а также в чтениях  в канун торжества Божьего Милосердия. И он произнес “свои молитвы”, в том числе молитву Святому Духу, которой научил его отец…

Начало и конец. Систематичность. Принципы. Как солдат на фронте, в час смерти готовый продолжать служить.

Подведи итоги реколлекций. Что стоит оставить? Что ты открыл? Обязательно поделись этим с группой, с которой проходил реколлекции.

материалы на польском языке

Teksty – Przyjaznie

Przyjazn.avi

Dzein 1, S.Jura – Czeresnie z grandy.wmv

Dzein 2, Szesc sposobow.ppt

Dzein 3, H.Krolikiewicz, Spotkania towarzyskie.wmv

Dzien 4, Osobowosc w przyjazni.ppt

Dzien 5, H.Krolikiewicz, Wobec smiertelnie chorej kolezanki.wmv

Dzien 6, Duchowosc przyjazni..ppt

Materialy dodatkowe, PRZYJAŹŃ.doc

материалы на русском языке

РЕКОЛЕКЦИИ С ИОАННОM ПАВЛОМ II

Составитель: о. Яцек Стрычек, Краков

НЕДЕЛЯ V: ДРУЖБА

День 1. Спорт и дружба

Спортивные игры – это не только отдых или же проявление легкомысленности. Даже если вы не отдаете себе в этом отчет, они влияют на формирование характера и развитие добродетелей. В дальнейшем вы неоднократно будете вступать в общение с другими людьми. У вас будут возникать ситуации, проблемы и проекты, делающие жизнь похожей на матч, который должен быть сыгран по-честному, на матч, в котором большую роль играют мудрое использование собственной энергии, при сформировавшемся понимании контекста общества, частью которого является каждый человек; способность приспособиться к темпу других; а также лояльное и благородное отношение к командным действиям. Вот почему между школой и спортивными играми существует связь: они участвуют в формировании личности, могут многому научить, являясь одновременно выражением молодости – не только молодости тела, но также и духа.

Иоанн Павел II, «Вы – моя надежда» („Wy jesteście moją nadzieją”)

Поскольку в классе было несколько евреев, мальчики делились на 2 команды: католическую и еврейскую. С одной стороны на воротах стоял Лёлек Войтыла, с другой – Польдек Гольдбергер, сын стоматолога, огромный, как шкаф. Но часто не удавалось собрать нужное количество еврейских ребят, чтобы составить команду, даже если приглашали игроков из других классов. Тогда Лёлек защищал ворота… еврейской команды, особенно если на поле не было Гольдбергера.

Мариан Беньаш: «Я приезжал на занятия издалека, и у меня всегда был час до отъезда поезда. Лёлек приглашал нас поиграть в футбол в близлежащей аллее. Конечно, он приносил мяч, потому что для нас, деревенских детей, это была вещь недостижимая».

Шчепан Могельницкий: «Спорт он воспринимал серьезно. Игра между классами являлась событием, «священной войной». Желанием и целью каждого из нас была победа. Так же относился к этому и Кароль».

Станислав Столярчик, «Хобби Иоанна Павла II»

(Stanisław Stolarczyk, „Hobby Jana Pawła II”)

Задание

Матч означает соревнование, борьбу: кто выиграет, тот лучший. В приведенных отрывках, где Папа расхваливает спортивные игры, показана важная черта дружбы: речь не идет о том, чтобы постоянно уступать другому, но нужно вести себя так, чтобы другой не чувствовал себя проигравшим. Победа и поражение выявляют, кем ты являешься, что умеешь, «на каком ты месте». Соревнования показывают реальность. Дружба видна в том, как человек ведет себя, когда выигрывает и когда проигрывает, кто и что оказывается самым важным при этом. Таким образом, через соревнования дружба становится дорогой к правде – потому что некоторые поражения можно принять только от друзей…

Подумай, кому ты можешь проигрывать без боли, сколько таких людей? И кто не боится проигрывать тебе? Можешь ли ты сегодня сыграть с кем-то, соревноваться, только по-настоящему?

День 2. Отдавать

Лучше всего мы узнаем человека, пребывая с ним. Нужно, чтобы молодость помогала вам «возрастать в мудрости» через пребывание с другими. Ведь это время, когда человек знакомится с новыми людьми, когда завязывается дружба – в более широком кругу, чем семья. Открывается большое пространство, приходит опыт, который имеет значение не только в смысле познания, но также в аспекте воспитания и этики. Опыт, приобретенный в молодости, будет полезен, если благодаря ему вы сможете выработать также практический взгляд, прежде всего способность правильно различать, что есть что – по отношению ко всему, что касается человеческой жизни. Этот опыт будет благословенным, если вы постепенно научитесь правде о человеке – о каждом человеке и о себе самом – правде, которую замечательно синтезирует текст Конституции Второго Ватиканского Собора “Gaudium et spes”: «Человек — единственное на земле творение, которое Бог пожелал создать ради него самого — может полностью найти самого себя только через искреннюю самоотдачу».

Итак, давайте познавать других людей, чтобы полнее становиться людьми через умение «отдавать себя»: быть «человеком для других». Недосягаемой вершиной этой правды о человеке – антропологии – является Иисус из Назарета. Очень важны годы его юности, когда он «возрастал и укреплялся духом, исполняясь мудрости».

Иоанн Павел II, «Вы – моя надежда»

Часто существует искушение найти в чертах и успехах молодого Кароля Войтылы предпосылки будущих достижений и положительного развития. Все свидетельства людей, которые его знали, подтверждают, что он был действительно замечательным сыном, учеником и другом. Его интеллектуальные таланты признавали все, он быстро выучивал то, на что другим требовались часы. Он не придавал особого значения своим успехам. Никто никогда не упоминал, чтобы по отношению к нему кто-либо испытывал чувство зависти. Причиной этого была, в том числе, его готовность помочь другим освоить материал, который был для них слишком сложным. Он вырос в культурной среде, где набожность считалась совершенно естественным качеством, а то, что он производил впечатление человека более набожного, чем другие молодые люди его возраста, воспринималось не как амбивалентность, а как что-то достойное восхищения. Лёлек вовсе не был «ботаником». У него была нормальная социальная жизнь, соответствующая месту и времени, в которое он жил, и дружил он и с мальчиками, и с девочками. Был заядлым спортсменом, исходил километры в поисках лучших лыжных трасс. Уже тогда он открыл молитвенную, медитативную сторону своей личности, но у него были друзья в разных сферах общества. Обладая даром копировать других людей, он изображал своих учителей, и его друзья считали, что у него очень хорошо и смешно это получалось. Он хорошо адаптировался к требовательному окружению в университете и в большом городе – важном культурном центре Польши.

Джорж Вейгель, «Свидетель надежды»

Задание

От природы каждый из нас нуждается во многом, и сначала мы хотим получить что-то для себя… Часто нам трудно противостоять этому желанию. Но когда каждый хочет получить для себя, а нет того, кто бы отдавал, образуется пустота. Берущие убегают от других берущих, потому что те могут отобрать. А немногие, которые отдают – просто нарасхват, но хватит ли всем… Самоотдача – это ключ к приобретению друзей: “приобретайте себе друзей богатством неправедным” (Лк 16, 1-13). Конечно, это только предлог, чтобы встретить человека по-настоящему!

Дружба – во взаимности.

Попробуй сегодня что-нибудь отдать (например, сладости). Посмотри на реакцию. Но помни: отдавать – это искусство, и иногда нужно учиться на ошибках.

День 3. Со многими…

«Я подружился со многими рабочими. Они часто приглашали меня в гости. Уже будучи священником, а затем епископом, я крестил их детей и внуков, благословлял их браки, служил панихиду на похоронах многих из них. У меня была также возможность убедиться в том, сколько в них кроется религиозного чувства и жизненной мудрости. Эти связи – как я уже говорил – сохранились надолго и продолжались после окончания оккупации, в общем-то, вплоть до момента избрания меня епископом Рима, а некоторые продолжаются и до сего дня в форме переписки».

«В шахтах рабочие договаривались, чтобы не помогать друг другу поднимать перевернутую тележку, потому что, мучаясь с ней, человек таким образом продлевал отдых другим, и в то же время меньше работы делалось для немцев, для их победы. Этому правилу придерживались все, кроме студента Войтылы, который не мог спокойно смотреть на долгие мучения того, кто пытался вернуть тележку в прежнее состояние, и всегда помогал».

Задание

Странные связи. Кем были те, с кем он дружил? Часто приходится наблюдать, что люди выбирают «друзей» из числа тех, кто чем-то привлекателен. Есть «звезды», вокруг которых множество знакомых, «друзей», и есть очень много одиноких людей, о которых никто не знает, какие они на самом деле. Это очередная черта феномена «брать». А я скорее верю в такую дружбу, когда что-то вкладывают в другого человека, терпеливо ожидая, когда он разовьется, и из него вырастет «кто-то».

Подумай, есть ли в твоем окружении «тени» – тихие люди, которые есть, но о которых ты ничего не знаешь. Попробуй узнать…

День 4. Мужчины-женщины

«Я очень хотел бы пожать руку каждому из вас, с каждым встретиться взглядом, каждому сказать что-то личное и дружественное. Однако то, что нет возможности это сделать физически, не является препятствием для глубокого единения – я соединяюсь с вами мысленно и сердцем. (…)

Бог дал мне благодать огромной любви к молодежи. Поэтому я хотел бы говорить с вами так, как разговаривают с другом, с каждым в отдельности, с глазу на глаз, от сердца к сердцу».

Иоанн Павел II, «Вы – моя надежда»

Журналисты неустанно искали все новых подробностей, желая найти что-то особенное, очень личное, что открывало бы прежде неизвестные эпизоды из жизни Папы того периода, когда он еще не был священником. Мои твердые заверения, что я не знаю подобного рода фактов, которые они ожидают получить, казались подозрительными, ведь невозможно, чтобы у такого «симпатичного молодого человека» не было каких-то романтических историй, и трудно поверить, что никто из девушек не пробовал его «заполучить»… Последний раз, когда меня «приперли к стене», я сказала, что даже если такие девушки были, то я об этом ничего не знаю. Вдобавок, обычаи в наши времена очень отличались от нынешних. Приличные девушки вели себя очень скромно, и я не представляю себе ситуацию, чтобы девушка проявляла свою симпатию «захватническим способом», как это бывает теперь не только в фильмах, но вообще везде. Кроме того, дружеское, приветливое, но не экспансивное поведение Кароля Войтылы не располагало вести себя подобным образом. Нужно еще добавить, что у Кароля, кроме врожденной серьезности, сочетающейся с простотой и открытостью, было – что не менее важно – потрясающее чувство юмора».

Данута Михаловская, «Память не всегда святая» (Danuta Michalowska, «Pamiec nie zawsze swieta»)

Если молодой человек, имея такие определенные склонности к религиозной жизни, не поступал в семинарию, это могло рождать подозрения, что имеет место влюбленность или привязанность. В школе у меня было много друзей и подруг, я участвовал в школьном любительском театре, но это было не главное. В тот период мне казалось, что самое важное – это моя увлеченность драматургией и театром.

Иоанн Павел II, Автобиография

Задание

В тексте появляются странные сопоставления: дружба и дистанция. В каком-то смысле (особенно в отношениях между мужчиной и женщиной) это прецедент. В наше время интимность стала одним из развлечений. То, что являлось сугубо личным, стало поводом удовлетворения эгоизма. Поскольку дружба требует времени, уменьшение дистанции должно быть совмещено с ответственностью за себя. Сегодня нам кажется, что у нас не так много времени и все должно происходить сразу же, прямо сейчас. Однако дружба всегда означает дистанцию. Дистанция позволяет яснее видеть. Ведь речь идет не только о том, чтобы быть друг с другом, но чтобы вместе двигаться вперед. Дружба всегда означает также цель: не может дружить тот, у кого нет цели. Люди, которые ищут близости без цели, «поедают» окружающих. Какова твоя цель, что важно для тебя? Напиши список и обозначь иерархию. И вот с этим можешь начать путь к истинной дружбе.

День 5. Беда

Любовь к ближним… Поскольку истинность нашего единения с Христом должна принять обличие настоящей любви ко всем людям, начиная с самых близких, она (эта истинность единения) должна проявляться в нашем отношении к собственной семье, друзьям, знакомым, в усилии мирного сосуществования со всеми людьми, в готовности мириться и прощать, когда это необходимо. Таким образом Таинство Евхаристии станет началом и очагом того самого единения Церкви, которого так желал Христос и к которому так стремился Второй Ватиканский Собор.

Иоанн Павел II, „Вы – моя надежда”

Задание

Морозный день 29 февраля 1944 года. Почти 24-летний Кароль только что закончил тяжелую работу по очистке соды в городке Борек Фалецки. Он возвращается привычной дорогой в квартиру по адресу Тынецкая улица, дом 10. Он шел по мостовой, почти по бордюру. Недалеко от площади Матечна его нагнал большой немецкий грузовик. Несшийся на огромной скорости автомобиль задел Кароля, и он упал на мостовую, как неживой. Мимо на трамвае проезжала Юзефа Флорек, которая увидела случившееся. Она вышла на ближайшей остановке и подошла к лежавшему на мостовой молодому рабочему. Он был без сознания. Несколько секунд она стояла, не зная что делать, заслоняя лежащего от проезжающих автомобилей. Наконец одна из машин остановилась. Из нее вышел немецкий офицер. Увидев, что произошло, он велел Юзефе принести воды из ближайшей канавы, а сам остался около Войтылы. Грязной водой они смыли кровь с лица пострадавшего, который начал подавать признаки жизни. Тогда офицер остановил грузовик, везший жерди, и велел отвезти раненого в больницу на улице Коперника. Кароль Войтыла попал туда со сломанной ключицей и сотрясением мозга. В больнице он провел 12 дней, а когда покинул ее, не забыл о своей спасительнице. Он писал письма Юзефе Флорек, обращаясь к ней, как к человеку, которому обязан спасением от смерти.

Друг познается в беде. Давайте посмотрим на эту поговорку по-другому: в беде можно встретить людей, которые станут твоими друзьями. Нет ничего особенного в помощи людям, которые и так со всем справляются… Обращение Папы «ко всем людям» тоже означает именно это. Поэтому не бойся принимать участие в чужих бедах и проблемах, если ты ищешь друзей…

Для решения какой своей проблемы ты хотел бы привлечь других людей? Ты видел сегодня «беду на улице»? Постарайся сегодня отметить чужие беды и проблемы. Пока не принимай в них участия. Просто запиши их вечером…

День 6. Просто дружба

Письмо Войтылы супругам Котлярчик, Краков, 7.10.1940

«Дорогие мои!

Халинка привезла мне Ваше письмо, которое мне особенно дорого, после столь долгого ожидания. Оно меня очень растрогало, как и сам факт того, что я увидел знакомое лицо из Вадовиц. Я глубоко взволнован.

Сначала, мои дорогие, я хотел бы обратиться к содержанию Вашего письма. Ты прекрасно знаешь, Метек, что не можешь меня задеть дружеским советом, даже если на первый взгляд он кажется болезненным. Я прекрасно отдаю себе отчет в том, что все твои замечания верны. Что касается того пламени, которое разгорелось во мне, полагаю, оно сильно зависит от действия Высшей Силы. Я чувствую, что в данном случае речь идет не о ремесле, а это какой-то порыв. Я бы не хотел напрямую говорить: действие Благодати (…) Полагаю, что на Благодать нужно уметь отвечать Смирением. Поэтому с этой точки зрения битва за Поэзию будет битвой за Смирение. (…)

Директор уехал. Впрочем, он не так уж импонирует. Я сильнее привязываюсь к людям с таинственным внутренним миром, великим внутренним миром. Это вовсе не означает, что у Директора такового нет. Но, поверьте мне, я обладаю врожденной неприязнью к громогласной славе. Возможно, потому что, несмотря ни на какие усилия, мы не можем разговаривать на равных. В любом случае, я не чувствую сильной связи, нет, совсем нет.

Халина что-то упоминала о Вашем возможном переезде в Кальварию. Может, это и к лучшему.

Во всех наших делах мы должны опираться на молитву. Помните, что мы являемся участниками

Общения Святых. Взаимная молитва – это взаимное призывание Благодати друг на друга.

Все является делом Благодати.

Кучмерчика окончательно выселили из его квартиры.

Мой Папа передает Вам приветы.

Также шлю обеим семьям заверения в уважении и поздравления, вверяю вас Богу, целую.

Лёлек»

День 7.

На основе «Путеводителя по дружбе» о. Иосифа Августина

подготовила Анджелика Масланка

Что такое дружба? Дружба – это одна из самых глубоких и сильных связей, которые могут возникнуть между людьми. Таких связей нет среди животных, они характерны только для человека, они являются не только проявлением его человечности, но также и заданием, проистекающим из этой человечности. Древние полагали, что каждый из нас приходит на свет в качестве «Homo amicus», а сама дружба является «самой счастливой, самой человечной любовью, венцом жизни и школой добродетелей» (К.С. Льюис).

Характерные черты дружбы:

1. ПРАВДА – единственный фундамент, на котором может возрастать настоящая дружба. С другой стороны, стремление к ней является высшей целью дружбы.

Аристотель утверждает: «Идеальная дружба возможна между людьми добрыми, придерживающимися одинаковых ценностей. Главная черта дружбы – жить честно ради своего друга».

Поэтому друзья:

- вместе стремятся к добру;

- желают его для себя;

- делятся им друг с другом;

- помогают друг другу в его поисках.

В свою очередь, пространство правды и добра в дружбе является основой чувства безопасности – друзья не плетут интриги, не доносят, не делают подлости.

Настоящий друг не вовлекает во зло, а наоборот, помогает преодолевать слабости и стремиться к совершенству.

2. ИСКРЕННОСТЬ. Любые недомолвки и полуправды являются серьезным препятствием для расцвета настоящей дружбы. Также в ней нет места для лести. Книга Притч говорит: «кто льстит другу, одевает ему силки на ноги» (Притч 29, 5).

Лесть друг другу обычно мотивируется личной выгодой, страхом за себя или моральной фальсификацией, поэтому привносит в отношения дружбы дух лжи и моральной непристойности.

Друзья не прячутся, не скрывают тяжелую правду о себе, потому что не боятся осуждения и отвержения. Они одаривают друг друга взаимным уважением и принятием.

Однако искренность в дружбе не появляется спонтанно. Это плод тяжелой работы над собой каждого из друзей.

3. УМЕНИЕ СЛУШАТЬ. Эта черта дружбы лично меня восхищает особо. Дружба несет в себе дар умения слушать и дар быть выслушанным. Друзья делятся всем, что проживают за день: радостями и горестями, успехами и поражениями, заботами и беззаботностью. Друг всегда готов терпеливо и доброжелательно выслушать, оказать поддержку и сочувствие.

4. УМЕНИЕ ХРАНИТЬ ТАЙНУ. Одна из фундаментальных черт настоящей и верной дружбы, которая неразрывно связана с искренностью и умением слушать.

Квинт Гораций Флакк очень точно подметил: «Кто сплетничает о друге, тот обладает черным характером, того берегись, Римлянин!»

5. СВОБОДА. Каждый из друзей может иметь круг собственных друзей. В общие увлечения и творческую работу друзей могут включаться и другие люди. Расширение круга друзей не портит уже сложившихся дружеских отношений, но обычно укрепляет и углубляет их.

Свобода друзей подразумевает также, что они не навязывают ничего друг другу: ни интересы, ни желания, ни предпочтения. Навязывание собственных дел обычно отдаляет друзей и вполне верно воспринимается как попытка манипуляции и ограничения свободы.

6. ВЕРНОСТЬ. Верность в дружбе особо ценна, поскольку не гарантирована каким-либо общественным или юридическим договором, как это происходит в случае супружеской или родительской любви. Верность является одной из самых главных добродетелей дружбы, но рождается она во время получения трудного опыта и проб.

Вильям Шекспир советует: «Когда у тебя будут друзья и ты испытаешь их, ты должен приковать их к своей душе стальными обручами».

7. ОДНОЗНАЧНОСТЬ. Дружба – это единственная форма эмоциональной связи, которую не сопровождает двойственность переживаний. Во время влюбленности возможна ненависть к любимому человеку. Мы можем испытывать двойственные чувства по отношению к родителям и собственным детям. Но при этом не можем быть двойственными по отношению к нашим друзьям. Если в нас появляется двойственность, дружбе наносится ущерб.

8. ТЕРПЕНИЕ. Поскольку дружба не требует исключительной любви, она может быть очень терпеливой. Она продолжается и тогда, когда по важным причинам нет возможности поговорить. Нередко, встречаясь через много лет, друзья разговаривают так, как будто продолжают диалог, прерванный буквально вчера. Годы принудительной разлуки не уничтожают настоящую дружбу. Друг уходит, дружба продолжается.

9. ОДИНОЧЕСТВО. Человек не в состоянии вынести тяготы жизни в одиночку. Ему нужны друзья. Однако дружба не исключает из нашей жизни одиночество. В свою очередь, одиночество открывает истину, что каждый из нас сам и только сам отвечает за собственную жизнь. Имея даже самых лучших друзей, в итоге мы сами отвечаем за свою жизнь перед Богом и людьми.

Борясь в одиночестве с ответственностью за жизнь, мы чувствуем потребность в поддержке друзей, на которых мы всегда можем рассчитывать. Мы живем в постоянном напряжении между близостью и интимностью в дружеских отношениях, а также отдалением и одиночеством. Зрелость проявляется в умелом сочетании одиночества и дружбы.

Если мы не умеем правильно переживать одиночество, не умеем по-взрослому переживать и дружбу. Творческие минуты в одиночестве и в условиях внутренней свободы не только не изолируют нас от друзей, но наоборот, сближают с ними.

В одиночестве мы скучаем по друзьям. Но когда мы пресытимся любовью и присутствием друзей, часто мечтаем о минутах тишины и одиночества.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Ян Тирановский, мистик.

С Яном Тирановским Кароль познакомился весной 1940 г. в Кракове, в храме Св. Станислава в Дембниках. Тирановскому, по профессии портному,  тогда было около 40 лет. Это был человек глубокой молитвы, он еженедельно читал в храме лекции для молодежи, а затем основал Розарий юношей – пятнадцать молодых людей ежедневно молились один раз «Отче наш» и десять «Радуйся, Мария». Одним из юношей был Войтыла.

«Кроме того, Тирановский проводил еженедельные встречи. Беседы основываются на определенном произведении, которое он выбирает, и касаются прошедшей и будущей недели. Это могут быть размышления о главном недостатке и главной добродетели, о слабости, о призвании, познании своего характера, темперамента, способностей, талантов. Или же о развитии собственных возможностей, о борьбе с недостатками, об интеллектуальном и эмоциональном развитии, о всеобщем развитии человечества на основе учения Иисуса Христа. Он является идеалом человека, с которым можно встретиться через Слово Божье на Святой Мессе, в каждом чтении и во время размышления».

Мечислав Малиньский, «Кароль Войтыла»

Иоанн Павел II в беседе с А. Фроссаром вспоминал:

«Именно благодаря Яну в моих руках так рано – раньше, чем пришло осознание священнического призвания, – оказались аскетические книги первой величины, такие как  житие св. Иоанна Креста (…). Самое главное – что Ян Тирановский стал для меня проводником в новый мир, о существовании которого внутри себя я раньше не знал».

Совместное стремление к Правде, которую наверняка они оба искали вместе с другими юношами, вызвало между Яном и Каролем необыкновенную, истинную дружбу, не зависящую от возраста, положения в обществе или эстетического вкуса. Ключевую же роль в возрастании Войтылы сыграла «непохожесть» Яна, та непохожесть, которая манит за собой, которая требовательна, которая велит становиться лучше.

Когда немцы арестовали всех священников, работавших при храме Св. Станислава в Дембниках, Тирановский, чтобы не оставлять юношей без пастырской опеки, предложил своим пятнадцати ребятам взять на себя такую же работу, которой занимался он сам. Важным знаком взаимного доверия явился тот факт, что именно Кароль Войтыла стал первым «наставником». Из-за отсутствия других возможностей Кароль разговаривал с мальчиками по дороге на работу: один мальчик провожал его от Тынецкой улицы до соляной шахты «Сольвей», а другой, наоборот, на Тынецкую.

Предлагавшиеся Тирановским произведения (в том числе житие св. Иоанна Креста, а также «Трактат об истинном почитании Пресвятой Девы» св. Людовика Марии Гриньон де Монфор) постоянно сопровождали Кароля во время работы на фабрике.

Ян Тирановский тяжело заболел, когда Войтыла учился в Риме (1946-1948), в 1946 г., и умер 15 февраля 1947 г.

В газете «Tygodnik Powszechny» от 1949 г. мы находим рассказ Кароля Войтылы:

«Он жаловался мне еще в самом начале болезни, которая длилась год, что не может обходиться без успокоительных средств и что ему не хватает сил, чтобы принять болезнь во всей ее жестокости. Это было действительно что-то вроде постепенного и полного уничтожения. Все началось с руки, которую неправильно лечили. До этого заражение было вытеснено из всего организма с помощью пенициллина. Долго лечили само плечо. Но в итоге были вынуждены ампутировать предплечье. И все же заражение вернулось, распространилось на ноги, внутренние органы, гной заполнил внутренние органы слуха. За три дня до смерти Ян полностью оглох. Но, несмотря на это, он постоянно был радостным и улыбающимся, даже лучезарным».

«Правда о новой, насыщенной внутренней жизни, которая была присуща Яну, была им совершенно неизвестна. Здесь речь шла не о лекции, не о познании чего-то, речь шла об изменении жизни и жизненных установок. А ведь эта жизнь казалась до этого вполне хорошей, почти идеальной, в первую очередь неподверженной внешним воздействиям, недоступной каким-либо навязанным влияниям. Каждый из нас настойчиво проверял на Яне правду его слов, с трудом менял свои взгляды – рациональные, чувственные и все остальные. Это была длительная работа, в ходе которой процессы благодати высвобождались в молодых душах и реализовывались в них через общение с внутренним миром этого простого, доброго человека. Этот внутренний мир был основой его слов, он объяснял все его поступки, он приковывал к Яну вопреки всем предупреждениям и преградам.

Его слова часто задевали нас не потому, что они были какие-то неправильные. Они не были оригинальны. Наше самолюбие страдало, чувствуя разницу уровней, которая разделяла его и наши внутренние миры. Но, помимо этого, сам опыт Яна постепенно возрастал посредством постоянного общения с его внутренней правдой. Он раскрывал Бога намного более непосредственно, чем проповеди и книги, он утверждал, что можно не только о Боге узнавать, но можно Богом жить».

материалы на польском языке

Teatr – teksty.pdf

Презентация Marzenia

Видео

JPII i B-boye.wmv

материалы на русском языке

презентация “Мечты”

РЕКОЛЕКЦИИ С ИОАННОM ПАВЛОМ II

НЕДЕЛЯ IV: ТЕАТР

Для Кароля Войтылы мир искусства всегда был «на службе духа», «призванный к созиданию человека».

/Jan Ciechowicz, Dom opowiesci, Gdansk 1992, s. 114/

Какая разница между творцом и художником? Сотворяющий сам дает бытие, извлекает нечто из ничего — ex nihil sui et subiecta, как говорится по-латински — и этот точно обозначенный способ принадлежит исключительно Всемогущему. Художник же использует то, что уже существует, придавая ему форму и смысл. Такой вид деятельности присущ человеку, который есть образ Бога. В Библии говорится, что Бог создал мужчину и женщину «по Своему образу», а затем — что Бог доверил им миссию владычествовать над землей. Это было в последний день творения. На протяжении предыдущих дней Ягве творил вселенную в «ритме космической эволюции». В завершение Он сотворил человека — как самый совершенный плод Своего замысла. Человеку Он подчинил видимый мир — огромное поле для проявления его творческих способностей.

Призвав человека к бытию, Бог доверил ему задание быть художником. В «художественном творчестве» человек больше всего проявляет себя как «образ Божий»; он выполняет это задание, формируя прекрасную «материю» собственной человечности и осуществляя творческую власть над окружающим миром. Божественный Художник, оказывая художнику-человеку ласковую снисходительность, уделяет ему искру трансцендентной мудрости и призывает его принять участие в Своей созидающей силе. (…) Поэтому чем лучше художник осознаёт свой «дар», тем более он расположен видеть самого себя и всё творение глазами, способными к созерцанию и к благодарности, вознося Богу гимн хвалы. Только таким образом он может до конца понять себя, свое призвание и миссию.

Не все призваны к тому, чтобы быть художниками в точном смысле слова. Однако согласно Книге Бытия, задача каждого человека — быть художником своей жизни: человек должен сделать из неё произведение искусства.

Иоанн Павел II, Послание людям искусства (List do artystów, Wrocław 2005, s. 4–6).

1. Театр и призвание

«Я вынужден признать, что весь этот особенный театральный опыт отложился очень глубоко в моей памяти, хотя с определенного момента я уже осознавал, что театр — не мое призвание».

Иоанн Павел II «Дар и тайна»

«Одна из сокурсниц по полонистике рассказывала мне, что когда, счастливые после сдачи всех экзаменов первого курса университета, мы стояли в нашей «Голубятне» на улице Голубиной, где у нас проходила бóльшая часть занятий по полонистике, Кароль провел пальцем по плану лекций на следующий год и тихо сказал: „Нет, это не то”. Тогда мы так и не поняли, что могут означать эти слова… „

Г. Круликевич-Квятковска

«… Я уже был знаком с литературными и артистическими способностями Кароля — а были они незаурядными, — поэтому его желание отойти от жизни искусства я расценивал как разбазаривание Божьих даров. Так я это и аргументировал, пригласив Кароля на долгий разговор и пытаясь выбить у него из головы монастырские идеи. Я напомнил ему, сославшись на евангельскую притчу, об умножении доверенных человеку талантов (Мф 25, 14; Лк 19, 13) … Следующее подтверждение моих доводов я нашел в известном стихотворении Норвида “Прометидион”: “Свет не для того, чтобы его прятать…”, и т.д. Те или иные мои аргументы, которыми я, как пресловутый адвокат дьвола пытался увести Кароля от его намерения, падали в пустоту…

Кароль не поддался, уступив лишь в одном — он отказался от монастырской изоляции и вскоре поступил в тайную духовную семинарию…»

Т. Кудлиньский «Юные годы Кароля Войтылы» („Młodziencze lata Karola Wojtyły”)

Задание

Люди часто говорят: зачем я буду этому учиться, мне это не пригодится! Это смешно и странно: откуда мы можем знать, чтó пригодится… Ведь жизнь так разнообразна. По сути, такая позиция — это лишь отговорка, чтобы можно было не расставаться с ленью; такой образ жизни, заключающийся в делании только того, что легко и приятно. Чего только человек не придумает, чтобы не прилагать усилий. В отношении Кароля считалось, что он приложил усилия, обладает талантом — а сейчас его растрачивает. Но жизнь так разнообразна… В будущем он нашел применение своим трудам, причем совершенно невиданным способом. Насколько его (и наша) жизнь была бы беднее, если бы не театральные занятия Кароля — Иоанна Павла II. Какие можно сделать выводы? Живи по-настоящему, иди против течения; прилагай усилия; обретай умения. Люди слишком похожи друг на друга, но каждый – совершенно индивидуален. Становиться Кем-то — это создавать свою идентичность, это сгорание в муках. Наверняка в жизни представится случай, чтобы с пользой это применить.

Выпишите, какими вы обладаете „прочными навыками”: это я знаю и умею. Нипишите также, в чем вы хотели бы преуспеть больше всего.

Густав Голубек (Gustaw Holoubek):

«… Он обрел силу, когда уверовал, глубоко уверовал, что смысл его существования будет оправдан лишь тогда, когда он свое бытие соединит с присутствием Бога. Можно ли назвать чудом, или это обыкновенная вещь, если Бог ответит нам тем же — сделает нас присутствующими в Себе? Се тайна…».

2. Свобода тела

«Он обладает настолько великим даром, что несмотря на литургический церемониал и этикет — ведь его принимают как главу государства — к нему относятся не только как к редкой знаменитости, но и как к обычному человеку, обладающему прекрасным чувством юмора и исполненному достоинства. Когда-то давно я видела фильм, из которого мне запомнилась одна сцена — молодежь распевает литургические песни в современной аранжировке, а Папа отстукивает ногой ритм. Мне это очень понравилось, потому что многие люди, занимающие высокую должность, любят повторять, что не могут себе позволить делать то, не могут позволить себе другое… Но Папа настолько велик, что может себе это позволить».

Ольга Кжижановска

«…Часто с ностальгией мы вспоминаем то время, когда он, еще до приезда Мечислава, был душой и spiritus movens всей нашей кучки … Когда нам удавалась какая-нибудь сцена, Кароль бросался на пол, становясь на руки, и ходил на руках, а иногда, оставаясь в положении обычного человека, с помощью своего мощнейшего баритона производил какое-то невероятное эхо…»

Д. Михаловска

(Jacek Popiel, Los artysty w czasach zniewolenia. Teatr Rapsodyczny 1941-1967”)

Задание

Наше тело — нам только кажется, что оно нам просто дано. На самом деле тело — это ВЕЛИКОЕ ЗАДАНИЕ. Так же, как в Библии говорится о земле, оно должно быть «вспахано», обработано. С телом можно сделать почти все. Проблема в одном — по телу сразу видно, работает ли человек над собой и хочет ли он работать над собой. Легче всего подумать, что я буду лучше, но «улучшить» свое тело… Первое, что ограничивает наше тело, — это эмоции: я чувствую, что могу вести себя только так, не иначе. Иногда даже движение рук в присутствии других людей дается нам слишком трудно; мы блокируем его нашим мозгом, ведь каждый человек умеет размахивать руками. Как избавиться от этой блокировки? Нужно начать повторять жесты и движения других людей, сначала — наших друзей.

Попробуйте во время беседы повторять жесты собеседника. Только не испугайте его. Сядьде так же, как он, коснитесь головы, поведите рукой. Дома можно перед зеркалом повторить наиболее интересные движения, которые вы видели у других людей. Они так делают — вы тоже можете.

3. Техника

Культура должна способствовать росту человека, причем каждого человека в его всеобъемлющей и полной человеческой сущности, облегчая каждому человеку и всем людям совершенное развитие всех сторон личности. Главная цель культуры — совершенствовать человеческий быт и обеспечить человеку необходимые средства для развития его индивидуального и социального характера.

/В деле культуры Бог заключил завет с человеком,

речь к представителям культуры, Рио-де-Жанейро, 1 июля 1980 г.:

Иоанн Павел II, Вера и культура. Документы, речи, гомилии, Рим 1986, с. 82/.

Журналисты часто спрашивают меня, пригодилась ли Папе Римскому игра в Рапсодическом театре в совершении его великих обязанностей. Я считаю, что да. (…) Эта театральная практика выработала у него силу голоса и прекрасную дикцию, сформировала прекрасные жесты, научила ценить значение паузы, используемой в проповедях. Благодаря Рапсодическому театру он обладал также легкостью в налаживании контакта со слушателями, а главное — умение выражать самым убедительным образом ту истину, которой он жил.

Халина Квятковска. Великий коллега (Wielki Kolega, Kraków 2003, s. 74 – 76).

«Святой Отец всегда говорит о делах исключительной важности. Но даже во время самых серьезных дискуссий он сохраняет чувство юмора. Особенно когда ощущает какое-то эмоциональное напряжение, он одним словом, одним взглядом разряжает ситуацию, завершая ее шуткой. Напряжение спадает и можно уже продолжать разговор в спокойном тоне».

Ханна Сухоцка

«Иоанн Павел II обладает этой необыкновенной способностью говорить просто о невероятно сложных вещах. Для меня он — гениальный актер. У него есть редкое качество, это «нечто», что позволяет ему затронуть каждого человека. Он умеет остановиться, сделать паузу, котрая будет необычайно важной и… что говорить, он просто ФАНТАСТИЧЕСКИЙ! Весь его понтификат, эти путешествия по земному шару, это великий, непревзойденный театр. Своей гениальной личностью он определил новый вид понимания этого высокого положения. Нелегко будет преемникам нашего Папы достичь высоты величия Иоанна Павла II, сделать радостным общение с преемником Христа на Престоле Петра».

Казимеж Куц

«Когда я вижу, как Папа Войтыла умеет сосредоточиться, несмотря на окружающий его шум (я знаю, что камера способна обличить любое притворство), подозреваю, что это тоже следствие театрального опыта. Мне кажется, что Иоанн Павел II достиг своим посланием стольких человеческих сердец благодаря жесту, взгляду поверх читаемого текста, благодаря улыбке и добавляемым им комментариям, благодаря тому, как он погружается в задумчивость и тому, как он слушает, чем самим словам, которые он произносит или пишет».

Кшиштоф Занусси

Задание

Это просто надо уметь: выразительно говорить, умело акцентировать, подыскивать средства выражения. Очень важен язык тела. Люди воспринимают тебя через тот обрах, который ты сам создаешь. Итак, к делу. Если не занете, что именно делать – поищите упражнения в интеренете или книгах, их сейчас много.

4. Слово

Говоря об учебе, я хочу подчеркнуть, что мой выбор полонистики был мотивирован ясным намерением изучать литературу. Но уже на первом курсе мое внимание направилось в сторону языка. (…) Это привело меня в совершенно новые измерения, если не сказать — в мистерию слова.

Слово, прежде чем оно будет произнесено на сцене, живет в истории человека, является неким основным измерением его духовной жизни. Наконец, оно ориентировано на неизмеримую тайну Самого Бога. Открывая слово в изучении литературы и языка, я не мог не приближаться к тайне Слова — того Слова, о котором мы каждый день вспоминаем в молитве «Ангел Господень»: «А Слово стало плотью и обитало с нами» (Ин 1, 14). Позже я понял, что это изучение полонистики подготавливало во мне почву для другого направления интересов и учебы; я имею в виду философию и богословие.

Иоанн Павел II, Дар и Тайна

«Это интересно: я всегда думаю о чем-то большем. Каждый день читаю Евангелие по-польски. И часто читаю вслух. А иногда, когда читаю, особенно Евангелие от Иоанна, начинаю читать каким-то новым способом, как будто на францисканских музыкальных инструментах — что-то находить, и видеть, и слышать…»

Письмо Кароля Войтылы М. Котлярчику (календарь жизни Кароля Войтылы)

Кароль играл, играл всем своим существом, но чем дольше играл — тем меньше думал о себе (в отличие от профессиональных актеров). Играл, чтобы открыть тайну СЛОВА. Совсем как в дискуссии: она часто превращается в ссору, когда каждый хочет настоять на своем; а на самом деле в дискуссии самое главное — найти истину. Можно использовать свои актерские способности, чтобы развлекать других и ставить себя в центре внимания. А можно своими способностями помогать другим, открывать их сердца, сопровождать их в трудное время. Здесь мы встречаем высочайшую из форм положительного участия актера: Кароль хочет привести себя к ПОНИМАНИЮ, сам хочет открыть ИСТИНУ.

Jacek Popiel „Los artysty w czasach zniewolenia. Teatr Rapsodyczny 1941-1967”

Задание

Выберите фрагмент Библии и читайте его вслух. Много раз. И слушайте. Не торопитесь.

5. Театр

Создавая произведение, художник выражает самого себя, до такой степени, что его творчество становится особенным отражением его существа — того, кто он и какой он (…) Он находит в искусстве новую возможность и необыкновенное средство для выражения своего духовного развития. Через свои произведения художник говорит с другими людьми и находит у них понимание (…) Произведения искусства говорят об их творцах, позволяют узнать глубину их души.

Иоанн Павел II, Послание людям искусства (List do artystów, s. 7)

РАПСОДИЧЕСКИЙ ТЕАТР

Если бы он стал актером… — выступление проф. Халины Квятковской во время Торжественной Сессии, связанной с 60-летием окончания школы Святого Отца Иоанна Павла II — 9.06.1998 г.:

Во время оккупации в его очень скромное жилье в Кракове (3 маленькие комнаты в полуподвале) переехал Мечислав Котлярчик. Немцы убили его брата в лагере, поэтому его пребывание в Вадовицах становилось небезопасным. Он приехал с молодой женой, Кароль пригласил их жить у себя в Кракове. В этой квартире воплотилась их идея «театра слова». Немцы включили наш город в Рейх. Наша добрая Скава стала границей между Рейхом и Генеральной Губернией. Пока Котлярчик не уехал из Кракова, я возила ему письма от Кароля через зеленую границу, и в этих письмах родилась идея театра слова, который потом был назван рапсодическим театром. А почему это название «рапсодический»? Первая премьера в 1941 г. — это был «Король- Дух» Словацкого, поделенный поэтом на рапсоды. У этого названия было, однако, и другое значение: рапсоды это были певцы, которые в древние времена ходили от одного села к другому и песнью поддерживали дух своих земляков, терзаемых непрекращающимися войнами. В театре нас было пятеро. Мечислав Котлярчик был директором, актером и он составлял тексты наших разных премьер. Вдохновителем был также Кароль, который жил с Мечиславом в одной квартире и они вместе все обсуждали. В этом тайном театре эти двое всегда играли роли противников, а мы, три женщины, Дануся Михаловска —сносная декламаторша, Кристина Осташевска, которая уже умерла, и я, Халина, тогда Круликевич, представляли собой хор. Мы сыграли 7 премьер во время оккупации. Отважные люди предоставляли нам свои квартиры, салоны. Ковер был сценой, горели свечи. Мы приглашали только наших друзей, друзей наших друзей и так далее. Сходились поодиночке, это было опасное время. В Кракове на киосках висели длинные списки приговоренных к расстрелу — наших отцов, приятелей, знакомых. Репетиции проходили у Кароля дома, 2 раза в неделю. Его полуподвал мы называли катакомбами, так как под землей делалось то, что было запрещено, как во времена первых христиан. Премьеры были такие: «Король- Дух» Словацкого, «Пан Тадеуш» Мицкевича, «Гимны» Каспровича, «Час Выспяньского», в котором Кароль играл Яська из «Свадьбы», «Бенёвский» Словацкого, «Час» Норвида и «Самуэль Зборовский» Словацкого. Несмотря на то, что Кароль уже тайно изучал теологию, он принимал участие во всех спектаклях, до конца оккупации, чтобы не испортить наше общее дело. Как актер Рапсодического театра, он отличался какой-то характерной особенностью. Каждый актер, играя роль много раз, совершенствует ее, добавляя множество эффектов. У него по мере повторения каждая роль становилась все более аскетичной, открывая глубину, более полно передавая проблемы, мысли данного героя. Трудно выразить словами, в чем заключался его актерский талант. Таланту трудно дать определение, так же, как и характерной особенности. Если бы он стал актером, он бы был великим актером.

Задание

Сейчас многие люди воображают, что творят что-то, поскольку занимаются искусством. Увы, это впечатление — всего лишь результат маркетинговых действий, к числу которых относится убеждать нас в том, что выложить клип в Интернете, сделать фотографии, петь караоке — это искусство. Надо найти людей, с которыми можно что-то творить… ТВОРИТЬ. ТВОРИТЬ. ТВОРИТЬ.

Постарайтесь что-то создать.

6. Серая действительность

Молодость… это богатство, утопающее в бесконечных вопросах. Человек задает их себе на протяжении всей жизни — но в молодости они повторяются самым интенсивным образом, можно сказать, навязчиво. И хорошо, что так происходит. Эти вопросы свидетельствуют о динамике развития человеческой индивидуальности, свойственной вашему возрасту (…). Юноша из Евангелия спросил: «Чего мне еще не достает?» — этот вопрос чрезвычайно важен. Он говорит о том, что в моральном сознании человека — и именно молодого человека, создающего проект всей своей жизни, — сокрыто стремление к «чему-то большему».

/Иоанн Павел II, Апостолькое послание молодежи всего мира, по случаю Международного года молодежи, Ватикн, 1985

2.10.1938, торжественная Святая Месса по случаю начала учебного года в храме Св. Анны. Торжественное богослужение собрало Сенат Университета и толпы молодежи. Мы сидели на первой лавке в правом нефе. Кароль Войтыла, Ежи Лау, я и Станислав Пагачевский. Когда на амвоне показалась всегда элегантная и всегда изящная и благородная фигура о. д-ра прелата ван Роя, знаменитого оратора, славящегося своими проповедями, все словно задержали дыхание. Вскоре его звонкий голос и мастерски отшлифованные слова заполнили весь храм. Проповедь была украшена большим количеством латинских цитат. Когда она закончилась, Кароль Войтыла шепотом сказал нам: хотел бы я так говорить, но как этому научиться?…

/Адам Бонецкий, Календарь жизни Кароля Войтылы, Краков 2000/

С проповедями Войтылы были проблемы. Когда он поднимался на амвон, первые несколько минут было ясно видно, что он пытается ухватить какую-то нить. «Сегодня, — говорил он, — святой Ян Кентийский… Ян из Кент… Кантиус…». Всем хотелось помочь ему собрать блуждающие где-то мысли. Пока он внезапно не начинал говорить то, что хотел сказать. Но и так мало кто его понимал. Потому что и мысли, и слова были поверх голов. А кроме того, он часто опаздывал. Всегда находил время для тех, кто хотел с ним поговорить, и часто от этого страдали следующие. Эти опоздания были ужасными.

/О. Адам Бонецкий, «Его обыкновеннейшее обыкновение» (“Jego najzwyczajniejsza zwyczajnosc”, “Gazeta Wyborcza” 116/2000)/

Задание

Идеал.Это не тот, кто изображает ИДЕАЛ, а тот, кто над собой работает. Мотив неудачных проповедей часто встречается в воспоминаниях о начале деятельности священника и епископа Кароля Войтылы. Такими же трудными и непонятными были лекции. Так, как игра в театре позволяла ему раскрыть то, что составляло суть СЛОВА, так продолжительная пастырская работа вела его к ясности и простоте излагаемого. Он не только был, он становился. А мог сказать, как многие другие: я такой, каким меня мама родила. Кароль же становился и не был нетерпелив в этом. Работа над собой — это задача на много лет. Сначала я учусь, и только потом становлюсь…

Напишите, кто является Вашим примером, кому Вы хотели бы подражать (и в чем).

7. Красота

Каждое истинное вдохновение содержит в себе словно след того «дуновения», которым Дух Творца от начала преисполнял дело творения. Превосходя таинственные законы, управляющие вселенной, Божественное дыхание Духа Творца встречается с гением человека и пробуждает его творческие способности. Создает с ним союз через некое внутреннее откровение, содержащее в себе наставление о добре и красоте и будит в человеке силы разума и сердца, делая его способным ухватить какую-то идею и придать ей форму в произведении искусства. (…) человеку здесь предоставляется возможность в какой-то мере прикоснуться к превосходящему его Абсолюту (…)

Здесь мы подходим к самой сути проблемы. Кто замечает в себе эту Божью искру, которая есть призвание к искусству — призвание поэта, писателя, живописца, скульптора, архитектора, музыканта, актера… — обнаруживает вместе с ней некую обязанность: нельзя загубить этот талант, надо его развивать, чтобы с его помощью служить ближнему и всему человечеству.

/Иоанн Павел II, Послание людям искусства (List do artystów, Wrocław 2005, s. 38).

Письмо Кароля Войтылы Мечиславу Котлярчику:

«Что касается того пламени, которое разгорелось во мне, я думаю, что это чаще всего зависит от действия высшей силы. Я чувствую, что это не ремесло, а  какой-то порыв. Не говорю: действие Благодати, — поскольку всё является действием Благодати, необходимо только уметь (и превыше всего — желать) с ней сотрудничать, как учит нас притча о талантах. Я думаю, что на Благодать надо уметь ответить смирением. Таким образом, борьба за Поэзию становится борьбой за смирение. (…)»

/Календарь жизни Кароля Войтылы, обработал кс. Адам Бонецкий, Краков 1993/

Задание: прочтите то, что приводится ниже. Открываете ли вы и в себе красоту? ХОТИТЕ ЛИ ВЫ СТАТЬ КРАСИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ…

***

Кароль Войтыла (Miłosc mi wszystko wyjasniła)

Miłosc mi wszystko wyjasniła,

Miłosc wszystko rozwiazała -

dlatego uwielbiam te Miłosc,

gdziekolwiek by przebywała.

A że sie stałem równina dla cichego otwarta przepływu,

w którym nie ma nic z fali huczacej, nie opartej o teczowe pnie,

ale wiele jest z fali kojacej, która swiatło w głebinach odkrywa

i ta swiatłoscia po lisciach nie osrebrzonych tchnie.

Wiec w tej ciszy ukryty ja — lisc,

oswobodzony od wiatru,

już sie nie troskam o żaden z upadajacych dni,

gdy wiem, że wszystkie upadna.

Кароль Войтыла (Z wolna słowom…)

Z wolna słowom odbieram blask,

spedzam mysli jak gromade cieni,

- z wolna wszystko napełniam nicoscia,

która czeka na dzien stworzenia.

To dlatego, by otworzyc przestrzen

dla wyciagnietych Twych rak,

to dlatego, by przybli_yc wiecznosc,

w która bys tchnał.

Nie nasycony jednym dniem stworzenia,

coraz wiekszej po_adam nicosci,

aby serce nakłonic do tchnienia

Twojej Miłosci.

Красота — это ключ тайны и вызов трансцендентному. Она призывает человека ощутить вкус жизни и научиться мечтать о будущем. Поэтому красота сотворенных вещей не может принести ему успокоение, она пробуждает потаенную тоску по Богу, которую св. Августин, восхищенный красотой, сумел выразить в не имеющих себе равных словах: «Поздно полюбил я Тебя, Красота, такая древняя и такая юная, поздно полюбил я Тебя».

/ Иоанн Павел II, Послание людям искусства (List do artystów, Wrocław 2005, s. 39)/

Тот, кто верит, что любит, кто надеется, в христианском понимании этого слова, вступает в новый мир. Так же и тот, кто со страстью занимается искусством, любовь к которому и талант дал ему Бог (…). Уже само по себе искусство, по-своему, свидетельствует о том таинственном порыве любви, который от сердца одного человека ведет к лицу другого (…). Искусство — это особенное выражение желания блага своему ближнему, выражение любви, которая обращена к тому глубочайшему, что есть в человеке. Мир без искусства обречен на то, что станет миром, закрытым для любви.

/Мир, лишенный искусства, с трудом открывается вере и любви, проповедь, произнесенная на Святой Мессе для людей искусства, Брюссель 1985 (Swiat pozbawiony sztuki z trudem otwiera sie na wiare i na miłosc, Homilia wygłoszona w czasie Mszy Sw. dla artystów, Bruksela 20 maja 1985,

[w:] Jan Paweł II, Wiara i kultura) /

Документы, речи, гомилии, Рим 1986 (Dokumenty przemówienia, homilie, Rzym 1986, s.290)

Темы:

на польском языке

Tydzien 3 – Nauka.

Teksty
Prezentacja: 1. Karol Wojtyla.pps

Видео и аудио (на польском)
Dzien1, List do mlodych_JPII.wmv
Dzien 2, Nauka.pps; Dzen 2, Pamiec.pps
Dzien 3, Wywiad z Ania Zaczek.wmv
Dzien 4, Modlitwa JPII.wmv
Dzien 5, Odpisywanie_swiadectwo o Karolu Wojtyle.wmv
Dzien 6 – cisza – bez materialow multimedyjnych
Dzien 7, Akcja charytatywna.wmv

на русском языке

РЕКОЛЕКЦИИ С ИОАННОM ПАВЛОМ II

Неделя 3. УЧЕБА

Учеба по своей сути – добро, так как является процессом познавания мира, который также является добром, – мира, сотворенного Богом, на который Он смотрит с удовлетворением, как читаем в Книге Бытия: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». Я очень люблю первую главу Книги Бытия. Первородный грех совсем не уничтожил этого первозданного добра. Познавание людьми мира – это форма участия в знании Творца. Таким образом, оно является первой ступенью уподобления человека Богу, актом уважения к Нему. Ибо все наши открытия – это дань Первозданной Истине.

Учеба в университете дает вам возможность открыть неизмеримое богатство человеческого знания, небывалое разнообразие творений – от наименьшего до самого огромного, великолепие космоса, чудеса природы. Научитесь также благодарить Творца жизни. Отыщите эту органическую и основополагающую связь, которая всегда была основой самых великих цивилизаций.

Иоанн Павел II, «Речь в Лувенском университете 4 мая 1985 года»

1. Прочный фундамент

Все (…) можно выразить в трех словах: молитва, жертва, учеба. Молитва – это душа каждого усилия, стремления к совершенству; жертва – его позвоночник, а учеба помогает  подготовиться к жизни и объяснять вашу веру тем, кто вас о ней спросит.

«Азбука Иоанна Павла II»

В начальной школе Кароль учился очень хорошо. Несмотря на то что в те времена учеников оценивали очень строго и многих оставляли на второй год, его оценки на окончание года были достаточно «однообразны»: все «отлично». Из 83 выставленных ему оценок с первого по четвертый классы 78 «пятерок» и только 5 «четверок» – три из них в первом полугодии 1-го класса (по поведению, польскому языку и математике), по одной – в первом полугодии 2-го класса (труд) и 3-го класса (изобразительное искусство).

С 1930 по 1938 год Кароль Войтыла обучался в восьмилетней гимназии неоклассического направления им. Мартина Вадовиты. И здесь также он был примерным во всех отношениях учеником. Из 145 оценок, внесенных в «журналы» за годы 1931/32 – 1938/39, 141 оценка (то есть 97%!) «отлично» и только 4 «хорошо» (по польскому и латинскому языкам в первом полугодии 4-го класса, по истории и физике в первом полугодии 8-го класса) и ни одной оценки «удовлетворительно». Удивительная закономерность! Дважды рядом с оценкой в журнале была произведена запись «с особой прилежностью и увлеченностью» – в 3-м классе по польскому языку и в 4-м – по религии.

Густав Студницкий, «Школьные года Кароля Войтылы – Иоанна Павла II»

Задание

Молитва, жертва, учеба. Совсем неактуальные советы. Ну, разве что учеба, это еще понятно – нужно для карьеры. Необязательно для того, чтобы знать, но нужно для того, чтобы зарабатывать. Или чтобы получать хорошие оценки, стипендию, путешествовать… Молитва нынче считается чем-то скучным (что тут говорить о душе – движущей силе молитвы). Жертва? Зачем? Каждый сам за себя. Учеба – выборочный процесс получения знаний (самый легкий путь получение информации – скачать из Интернета). А чтобы понимать мир? Понимать людей? Мудро выбирать?

В этом комментарии, возможно, слишком много сарказма. Но в целом речь идет о том, что решение о построении прочного фундамента своей жизни – это не то же самое, что решение хорошо устроиться в жизни.

Какова твоя парадигма, то есть список главных жизненных принципов? Запиши от 3 до 5 утверждений, которыми ты руководствуешься в жизни в первую очередь.

2. Широта познаний

«Читая и изучая, я всегда старался гармонично соединять те знания, которые относятся к вере, к мысли и к сердцу. Это не отдельные сферы. Каждая пронизывает и одухотворяяет другую».

Иоанн Павел II, «Встаньте, идем!»

Записавшись на академический год 1938/1939, Войтыла взял на свои плечи тяжкий труд, выбирая очень трудные предметы. Они также свидетельствуют о его личности и интересах.

Список предметов, которые он собирался изучать, впечатляет: этимология польского языка; основы фонетики польского языка; театр и трагедия в Польше до середины XVIII века; теория трагедии; романы, дневник и письма Станислава Бжозовского; польская литература средневековья; трагедии Станислава Выспянского; современная польская поэзия; юмор, комизм и ирония и их роль в литературных произведениях; грамматика древнего церковнославянского языка (посредством которого святые Кирилл и Мефодий в IX веке ввели христианство византийского обряда на Руси и на Балканах); русская и древняя литература, а кроме того – еще и такие предметы, как география и история Польши, русский язык.

Занимаясь в группе профессора Станислава Пигоня, своего любимого преподавателя литературы, Войтыла вызвался написать небольшую работу «на непростую тему», которая требует «хороших знаний французского языка». Через неделю он принес большое исследование, которое называлось «Мадам де Сталь как теоретик романтизма», свою первую университетскую работу. До этого он в течение нескольких месяцев изучал французский язык дома у одного из друзей.

Тад Шульц, «Иоанн Павел II»

Задание

Из текста следует, что Кароль был чрезвычайно способным молодым человеком. Даже принимая во внимание его солидную подготовку и труд в учебе, которые предшествовали выбору этих предметов, тем не менее следует отметить, что не каждый смог бы «потянуть» такую нагрузку и такое обилие разносторонних знаний. Также из этого «выбора всего» видно, как сильно желал он познать мир, как его вера искала того, чтобы понимать ее также и разумом, а сердце пылало стремлением познавать истину. Возможно все-таки все взаимосвязано… Мудрый человек принимает правильные решения не случайно, а потому, что у него есть определенное знание. Есть такое простое правило: недостаток знаний ослепляет, а полнота знаний открывает глаза. Человек, обладающий небольшими и отрывочными знаниями, часто ошибается, хотя принимая решения и ведя дискуссию, очень в себе уверен. А тот, кто обладает глубокими знаниями, много размышляет, прежде чем примет решение, а в дискуссии легко уступает… зачем ему спорить – он и так знает. Запиши, чего ты не знаешь, а должен знать. Хотя бы несколько пунктов. Найдешь ли время на то, чтобы узнать? Сейчас, хотя бы немного…

3. Учеба и общественная деятельность

«Быть христианами в наше время означает быть творцами связей между Церковью и обществом. Ради этого мы с открытой душой предлагаем нашим братьям взаимопонимание, готовность к сотрудничеству через щедрый обмен культурными и духовными ценностями».

Иоанн Павел II, энциклика «Slavorum apostoli», п. 27

В течение всего времени обучения в средней школе Кароль Войтыла был очень активен в разных сферах школьной жизни. Поэтому в «Отчетах дирекции гимназии в Вадовицах» за годы 1930-1936, 1937/38 («Отчет» за год 1936/37 – отсутствует) и в сохранившихся до наших дней протоколах учительского совета за годы 1934-39 его фамилия появляется чаще других учеников. Он участвовал в школьном самоуправлении, избирался старостой класса (во 2-м и 3-м классах), декламировал, выступал, читал рефераты и отчеты на уроках, в кружках по интересам и на торжественных школьных собраниях, принадлежал к группе абстинентов*, входил в марианское объединение, в которое вступил в 1935 г. и которое возглавлял в 1936-1938 гг.

Густав Студницкий, «Школьные года Кароля Войтылы – Иоанна Павла II»

*Абстинент – в данном контексте человек, добровольно отказывающийся от употребления спиртных напитков, с молитвенной интенцией за людей, которые этим злоупотребляют.

Задание

Ты только учись – это один из худших советов, которые могут дать родители. Взять, к примеру, тех студентов медицины, которые, желая быть хорошими врачами, очень много учатся, но забывают о развитии своих человеческих качеств: умения дружить, жертвовать своими интересами и просто находиться с другими людьми. В итоге они относятся к своим пациентам – для помощи которым, собственно, и учились – функционально, по сути, так же, как и к себе. То же самое относится к обладателям различных «дипломов», которые много знают, но мало умеют. Как мы видим, Кароль не экономил своих сил. Ведь, находясь с другими, помогая другим, человек тоже развивается, а знания находят истинное применение. Иными словами – только учиться и работать, не имея времени на помощь и доброту – это какое-то внутреннее самоубийство.

Подели свое время – 24 часа, а также 7 дней – на части: отдых, молитва, работа/учеба, друзья, добровольная помощь. Сколько процентов остается на добровольную помощь и работу? Это возможно?

4. Учеба и молитва

«Знаете, что Иисус, перед тем как стать «публичным человеком», скрылся в пустыне на 40 дней, чтобы молиться. Поэтому, дорогие молодые люди, старайтесь и вы организовать немного тишины в свой жизни, чтобы иметь возможность думать, медитировать, молиться более старательно, с большей уверенностью принимать решения. Сложно сегодня создать себе «территорию пустыни и тишины», так как нас постоянно увлекают дела, шум событий, СМИ. Из-за этого всего наш внутренний покой находится под угрозой, а возвышенные мысли, характеризующие человеческую сущность, встречают преграды… Сложно создавать себе такую «территорию», но это возможно и важно».

Иоанн Павел II, «Молитвы и размышления на каждый день»

«Мы сидели за одной партой в течение нескольких школьных лет и вместе делали домашние задания, всегда дома у Кароля – на кухне, вход в которую располагался на внутреннем балконе 1-го этажа. (…) Эта совместная работа лично мне давала много. Кароль был очень основательным и систематичным в учебе, и это, в некотором смысле, передавалось и мне, хотя я должен честно признаться, что мне в этом отношении до него было очень далеко. Конечно, мы делали все уроки на завтра – и самые важные, и не очень – и всегда повторяли материал последнего урока. (…) После повторения каждого предмета Кароль выходил в соседнюю комнату на несколько минут. Как-то раз двери были прикрыты не плотно, и я увидел, как он молится, стоя на коленях…»

Антоний Богданович, «Молодые годы Кароля Войтылы»

Задание

Когда-то религия была основополагающей сферой жизни, а храм был самым высоким зданием в городе. Сегодня над церквями возвышаются банки, гостиницы, жилые дома… Теперь считается, что если человек среди других аспектов жизни помнит о вере и о Церкви, то это уже хорошо. Сейчас иду на работу, потом обедаю, потом иду в храм… Кароль жил еще во времена прежней традиции. Вера – основа всего. А как с этим у тебя? Подели сегодняшний день на части и свяжи их между собой молитвой.

5. Списывание

«Научная формация (подготовка) студентов должна сопровождаться серьезным моральным и христианским обучением, которое не должно пониматься как что-то приходящее извне, но, скорее, как выражение истинного, особенного характера научного института. Нужно, чтобы профессора и студенты постоянно воплощали в жизнь все более гармоничное соединение веры и разума, веры и культуры, веры и жизни».

Иоанн Павел II, «Азбука Иоанна Павла II»

«Кароль Войтыла был лучшим учеником по гуманитарным предметам: литературе, философии, греческому и латинскому языкам. Он был очень способным, отличником. Нужно особенно отметить, что мальчик он был скромный, – говорит Станислав Юра, один из немногих оставшихся в живых друзей Кароля Войтылы. – Когда учитель задавал вопрос и никто из нас не знал ответа, Кароль сам никогда не вызывался отвечать. И отвечал только тогда, когда учитель обращался к нему. Также в основном не подсказывал – считал, что может помочь, но после уроков».

Юстина Ковальчук, «Класс Кароля Войтылы в гимназии»

Задание

Нынешняя школа не обучает взаимодействию. Каждый учится сам для себя. Но одновременно среди школьников существует достаточно странная солидарность – «дай списать». Это приводит к отсутствию действительного сотрудничества и к неуважению труда тех, кто на самом деле учится (на общем фоне списывающих действительно заслуженные оценки незаметны). В итоге – неэффективность всей системы: одни ничего не делают, а у тех, которые делают, опускаются руки. Именно по этой причине рухнул социализм. Христианство – это школа истины: каждый ее ищет, и все друг другу помогают, делятся своими открытиями. Являешься ли ты частью группы единомышленников? Созидаете ли вы что-либо? Видишь ли ты возможность сотрудничества с группой на реколекциях? Не забываешь ли ты о других людях?

6. Кредо

Задача университета – учить, но на самом деле университет нужен для того, чтобы молодой человек, уже обладающий определенным образом сформировавшимся разумом и некоторым жизненным опытом, научился мыслить самостоятельно. Университет помогает открывать свой интеллектуальный и духовный потенциал, помогает освободиться, хотя само это осовобождение – индивидуальный акт каждого человека. Конечно, будучи в общине, я признаю, что не являюсь индивидуалистом (даже в своей работе «Личность и поступок» я выступаю как против индивидуализма, так и против тоталитаризма. Тоталитаризм, для облегчения понимания смысла, я назвал антииндивидуализмом). Из сказанного выше следует, что университет осуществляет свою функцию тогда, когда в определенной общине людей, с помощью средств научно-творческого, научно-исследовательского характера ведет к развитию человека, высвобождению его духовного потенциала: потенциала разума, воли и сердца – к формированию целостной личности.

Иоанн Павел II, «Выступление перед преподавателями

и  студентами Люблинского католического университета»,

Ченстохова, 9 июня 1979 года

* «Личность и поступок» – антропологическом исследование. Ссылка http://www.www.agnuz.info/tl_files/library/books/lichnost_i_postupok/

Кароль полностью соблюдал регламент семинарии. Во время лекций был сосредоточен, старательно записывал, на лету схватывая главную мысль преподавателя. Когда давал мне свои записи, чтобы я мог записать пропущенное, всегда без проблем можно было разобрать его почерк. В тетради на каждой странице сверху были инициалы Иисуса, Пресвятой Девы или же несколько слов, которыми он выражал свою любовь к Христу и Непорочной Деве. Если его просили помочь во время экзамена или зачета, он отвечал так: «Подумай, обратись мысленно к Богу и попробуй сам». На экзаменах всегда был собран, преподаватели были очень довольны его точными ответами, а мы ими восхищались. Не помню такого случая, чтобы Кароль не ответил на заданный экзаменатором вопрос.

о. Казимеж Судер, «Путь Кароля Войтылы к священству»

Задание

Формация. Это слово означает формирование личности, построение мира правил и ценностей. Формация ведет к тому, что можно предвидеть действия человека – известно какими ценностями он руководствуется в жизни, что выберет. Неправильно думать, что это скучно. На самом деле восхождению на вершины служит именно формация. В случае сложных и рискованных походов в горы существует правило – не брать с собой непроверенных людей. Потому что неизвестно, как они поведут себя в опасной ситуации. Например, именно отсутствие формации становится иногда причиной автокатастроф. Водители не выполняют установленных правил, а зачастую и знания у них весьма слабые, и навыки езды – т.е. водители плохо сформированы в личностном отношении. Зная правила и развивая навыки, можно ездить безопасно. Это и есть сила формации.

Есть ли у тебя распорядок дня? Хотя бы 4 постоянных пункта…

7. Седьмого дня почил от всех дел своих

«Вера и разум (fides et ratio) – это как бы два крыла, на которых человеческий дух возносится к созерцанию истины, ибо Сам Бог вложил в умы людей стремление к познанию истины, а также к познанию Его Самого, чтобы люди, познавая и любя Его, смогли найти полноту истины о самих себе».

Иоанн Павел II, энциклика «Fides et ratio» («Вера и разум»)

Мои друзья считали его очень душевным человеком. Очень его любили и относились к нему как к какому-то особому знаку благополучия. Однажды кто-то из знакомых сказал: «О, сегодня у меня будет хороший день – только что видел Каролька». Мне бы и в голову не пришла такая фамильярность (как мне казалось), но мои друзья были попроще. Когда-то они увидели, каким образом о. Кароль, преподаватель университета, коротал время в ожидании поезда в Краков. Он внимательно огляделся по сторонам, увидел в зале ожидания свободное место около стены, направился туда, вытащил из своего большого портфеля очень старенький спальный мешок, залез в него и, положив портфель под голову, преспокойно заснул. Он был действительно неприхотлив.

Мария Фурманьчик-Зимовская, «Благодарим Тебя, Святой Отец»

Задание

Не одежда красит человека, но то, что у него внутри… Как мы относимся к людям? В конце концов, все сводится к тому, насколько кто-либо приятен в общении. Иначе говоря – есть ли в этом человеке что-то хорошее для меня, чувствую ли я себя лучше благодаря ему. Конечно, приятные чувства тоже бывают разными. К примеру, приятен может быть кто-то, умеющий рассказывать хорошие анекдоты. Но скорее всего этого будет недостаточно, чтобы ему доверить что-то сокровенное или установить с ним прочные дружеские отношения. Есть ли в тебе что-то такое – подобное этим крыльям веры и разума, – с помощью чего ты и сам можешь лететь, и помогаешь воспарить другим? Что бы это могло быть?..

+ файлы презентации, аудио и видео.

Материалы на польском языке

Konferencja I – Sport, Ruch, Turystka, Wypoczynek

Konferencja II – Dlaczego kobiety uprawiają sport

Tydzien 2 Sport Teksty
текст на польском

Видео и аудио

Dzien 1 – Cialo
Dzien 2 – Szkola charakteru
Dzien 3 – Relacje
Dzien 4 – Gory
Dzien 5 – Bariery (Pawel Lukaszka)
Dzien 6 – Wypoczynek przez sport
Dzien7 – Wyscig po wiecznosc

Материалы на русском языке

РЕКОЛЕКЦИИ С ИОАННОM ПАВЛОМ II

Неделя II. Спорт

В туристических походах на байдарках священник Кароль Войтыла ежедневно вставал в 6 часов утра и совершал заплыв далеко на середину озера. В таких походах ежедневно устраивались дружеские футбольные матчи, в которых он принимал самое активное участие. Уже будучи священником, но еще не будучи Епископом Кракова, Кароль Войтыла каждый год  зимой совершал минимум 14 однодневных лыжных вылазок. Когда его избрали Папой, обязанностей у него прибавилось, но, не смотря на это, он каждый день делал зарядку и находил время для  долгих прогулок. Находясь в летней резиденции в Кастель Гандольфо, Папа, пока позволяло состояние здоровья, много плавал в бассейне, построенном по его просьбе. В историю вошли также походы Иоанна Павла II в горы и его выезды «на лыжи». Небезосновательно спортивный мир называл Иоанна Павла II «Папой спортсменов», «атлетом Бога», «Батистутой истории XX века» * или же «Иоанном Павлом II, на pole position** на путях человеческих». Эти прозвища стали отражением того невероятно высокого интереса, который Иоанн Павел II проявлял к спорту. При чем интерес этот выходил за рамки позиции наблюдателя или болельщика. Кароль Войтыла, а затем – Иоанн Павел II, занимался спортом всю жизнь. Он прекрасно понимал, насколько важна физическая активность не только для поддержания хорошей физической формы, но и для хорошего отдыха, какую огромную роль играет спорт в воспитании духа и в совершенствовании положительных черт характера. Он подчеркивал важность спорта, говоря: «Дело спорта – это также дело рационализации труда, направленного на совершенствование и рост личности спортсмена. Это история борьбы с сопротивлением, которое оказывает человеческая природа (материя) и история господства духа над телом. Изнурительными тренировками проверяются возможности спортсмена, его целостность, выдержка, дисциплина, способность добиваться цели, сила духа, способность преодолевать трудности и препятствия» ***

* Габриэ́ль Ома́р Батисту́та (исп. Gabriel Omar Batistuta) (род. 1 февраля 1969, Авельянеда) — аргентинский футболист, нападающий, звезда аргентинского футбола, рекордсмен сборной Аргентины по количеству забитых за неё мячей (56 мячей в 78 матчах)

**pole position – в соревнованиях «Формулы-1» первое место на старте, заслуженное в предыдущих гонках.

***  Иоанн Павел II. Симпозиум «Лик и душа спорта в год Великого Юбилея» 29.10.2000г., Ватикан

День 1. Тело.

«Во время этих торжеств мир спорта как будто объединился в один огромный хор, чтобы молитвой, пением, участием в соревнованиях и движением воспевать гимн славы и благодарения Богу. Это прекрасная возможность поблагодарить Бога за дар спорта, занимаясь которым, человек тренирует тело, разум и волю, познавая, что каждая из этих сфер – дар Творца».

Иоанн Павел II. Симпозиум «Лик и душа спорта в год Великого Юбилея» 29.10.2000г., Ватикан

«Всю жизнь он очень любил спорт. Уже взойдя на Престол св. Петра, он нередко удивлял ближайшее окружение своим «спортивным» образом жизни: ежедневно делал зарядку, много бегал, гулял, катался на лыжах и плавал. Он настоял на том, чтобы в летней резиденции Пап в Кастель Ганджольфо построили бассейн. А на вопрос, стоит ли инвестировать в столь дорогостоящий проект, Папа спокойно ответил: «Мои похороны обойдутся вам гораздо дороже. Папа должен быть подвижным и здоровым».

Збигнев Дзюбинский. Физилческая культура, 7-8, 2002

Задание

Спорт – это не просто физическая тренировка, это не только испытание тела, но это также и испытание разума, воли и духа. Может именно поэтому спорт занимал такое важное место в жизни нашего Папы. Запланируй на сегодня какую-нибудь форму физической нагрузки (йога, плавание, аэробика, прогулка на велосипеде). Посмотри на это занятие не просто как на тренировку, но как на возможность воспитания  тела и духа. Постарайся сегодня сделать больше обычного – проплыви на бассейн больше, увеличь дистанцию пробега, покори до сих пор непокоренную вершину, не пропусти ни одного упражнения на аэробике. Сделай это без стонов и нареканий – поборись за себя!!!

День 2. Школа воспитания характера.

Неслучайно некоторые слова и выражения спортивного языка, такие, например, как «способность сделать выбор», «выносливость», «жизненная дисциплина», «доверие требовательному Наставнику», «соблюдение правил игры» – не чужды и ученикам Христа. Христианская жизнь требует постоянных духовных тренировок, потому что христианин, так же как и запасной игрок, во всем себе отказывает»

Папа Иоанн Павел II, 31.05.1990 г. – на открытии кубка мира по футболу. Италия. 90, Рим.

„Они уже в Нижних Бескидах. Стоит жара. Каждый день изнурительный марш-бросок скрашивают живописные виды долин и покрытых лесами горных вершин. Одиннадцать часов на ногах! (…). В Нижних Бескидах Кароль Войтыла побывал в 1975 году дважды, в июле он провел здесь отпуск. Отдыхал, покоряя горы. Ходил преимущественно длинными туристическими трассами. Он не боялся марш-бросков”.

Станислав Столярчик. „Папа, которого мы не знаем”.Издательство „Adam”, Варшава 2005.

Задание

Усилие, усталость, труд, радость, удовлетворение, успех, поражение, победа. Эти лики спорта – отличная школа воспитания характера. Спорт и вообще физическая активность требуют, чтобы человек побеждал свои слабости, преодолевал ограничения, менял привычки. Чем больше сердца ты вкладываешь в достижение цели, тем больше это забирает у тебя сил, и тем больше ты получаешь «морального удовлетворения» от результата. Постарайся запланировать сегодня как можно больше времени для физической активности. Запланируй свой «марш-бросок», например, отжимания или танцы до упаду. Если у тебя есть возможность – выберись за город на весь день (если не можешь, запланируй столько, сколько сможешь). Преодолей свои страхи и отправляйся в путь с легким сердцем.

День 3. Отношения.

«Спорт, благодаря своему сокрытому потенциалу, является важным инструментом целостного и гармоничного развития Человека и необычайно важным фактором построения более человечного общества. Чувство братства, великодушие, уважение к телу – добродетели каждого хорошего спортсмена – имеют непосредственное отношение к построению общества, в котором вместо упрямства антогонизма господствует дух здоровых соревнований, где ценится встреча, а не конфликт, уважительное сотрудничество, а не упорная конфронтация»

Иоанн Павел II. Симпозиум «Лик и душа спорта в год Великого Юбилея» 29.10.2000г., Ватикан

«Футбол был любимым развлечением учеников вадовицкой гимназии. Команды игроков формировались по незамысловатому принципу – поляки против евреев. Клюгер и Кароль Войтыла – одноклассники и закадычные друзья играли друг против друга, но не всегда: когда еврейским мальчишкам не удавалось собрать команду, Лёлик* с удовольствием вставал на ворота и добросовестно их охранял»

Катерина Вишневская «Метафизика диалога». Изд-во «В дродзе» 2006

.

* Лёлик – так в детстве и молодости называли Кароля Войтылу друзья

Задание

Эта дружба впоследствии вылилась в давно ожидаемый диалог между христианством и иудаизмом. Задумайся о своей жизни. Где идет борьба? Есть ли у тебя силы соревноваться? Есть ли у тебя силы на то, чтобы победить или принять поражение? В конкурентной борьбе замечаешь ли ты достойных людей? При первом же удобном случае попробуй посмотреть на своего конкурента как на человека, с которым ты мог бы подружиться. Дай ему понять, что ты открыт для дружеских отношений. Достаточно сделать первый шаг навстречу, или задать самый, казалось бы, обыкновенный вопрос: «Как у тебя дела?»

День 4. Горы

„При общении с природой особое значение приобретает не только человеческая восприимчивость к прекрасному, способность восхищаться красотой горных склонов, покрытых заснеженными лесами или кристальной чистотой бездонных озер, но и определенная предрасположенность человека к восприятию окружающего, которая и делает возможной подобную интимную близость с природой»

Кардинал Кароль Войтыла. Еженедельный журнал, 51-52, 1970.

«После смерти брата, с которым Кароль играл в футбол и ходил в горы, спортивным воспитанием будущего епископа Рима занялся отец Кароля – вышедший на пенсию военный легионер, который находился в прекрасной физической форме. Именно он заразил молодого Лёлика любовью к горам. Ежедневно после ужина они гуляли по окрестностям, в воскресение же выбирались в Малые Бескиды, иногда отправлялись в Татры».

Станислав Столярчик. „Папа, которого мы не знаем”.Издательство „Adam”, Варшава 2005.

Стежка меж трав высоких легка, чуть-чуть примята…

Дочь твоя – здесь. Видишь, змею коварную обходит.

Владеет собой. Ощущает твой мир. Но его не распахивай весь!

- Что в том плохого, отец? В тебе все в избытке,

Всегда всего – сверх меры…

Снова сосны. Тень – пирамидою. Низкие кусты все в ягоде.

Реки теченье.

В воду я войду: по щиколотку, по колено, по пояс –

Ощущу ее прохладу (натыкаюсь на подводные камни),

холод ее – и сразу

ах, папа!

Я заново чувствую тело

и душу!

Ты тогда меня за руку взял

и повел за собою.

Уже невозможно разъять, где твоё, где моё.

Знаю я, знаешь ты. Остальное после.

Кароль Войтыла, Свечение отцовства (фрагмент),

перевод Е.С.Твердисловой

Задание

Постарайся, насколько это возможно, провести сегодняшний вечер в тишине. Отправься на прогулку с Отцом… с Богом Отцом. Не проси его ни о чем, но вслушайся в Его ритм жизни, в требования, которые Он предъявляет тебе и Себе. И на этот раз прими какое-нибудь обязательность. Когда-то ведь надо начинать работать надо собой!

День  5. Препятствия

«Мастер (чемпион) – это не тот, что побеждает на стадионе, но это человек в полном смысле этого слова, во всем многообразии измерений личности, способный стать образцом для подражания для миллионов молодых людей, которым необходимы лидеры, а не идолы. Молодежь нуждается в людях, которые ценят труд, дисциплину, обладают мужеством при любых обстоятельствах оставаться порядочными и находят радость в служении людям (альтруизме)»

Папа Иоанн Павел II, 31.05.1990 г. – на открытии кубка мира по футболу. Италия. 90, Рим.

«Занятия лыжным спортом среди кардиналов – вещь довольно редкая. Это объясняет множество вопросов к Кардиналу-лыжнику. Однажды некто, с очень серьёзным выражением лица, спросил у Кароля Войтылы: «Ваше Высокопреосвященство, пристало ли кардиналу кататься на лыжах? – Кардиналу не пристало плохо кататься на лыжах! – ответил Кароль Войтыла, усмехнувшись»*

«Когда кардинал Кароль Войтыла был избран на Папой Римским, то думал, что на его занятиях спортом можно поставить крест. Однако, через несколько лет молодые люди из Альп написали ему письмо, в котором приглашали Святейшего Отца покататься на лыжах. Папа, узнав, что его ждут молодые люди, сказал: «Надо ехать ради молодежи (…)» И поехал… а весь мир облетела новость: «Неслыханная вещь!!! Папа Римский на горных лыжах!!!»**

* Станислав Столярчик. „Папа, которого мы не знаем”.Издательство „Adam”, Варшава 2005.

** Кардинал Станислав Дзивиш «Больше спорта…» Издательский дом Рафаэль. Краков 2006.

Задание

Спорт и физическая активность позволяют ломать стереотипы и преодолевать препятствия. Путь этот, на первый взгляд, кажется незамысловатым, но может оказаться, что он довольно сложен, потому что требует оставаться верным своим идеалам, целям, намерениям. Когда это удается, мы становимся людьми, «в полном смысле этого слова, во всем многообразии измерений личности». Как часто мы планируем, что с завтрашнего дня начинаю новую жизнь – буду вести здоровый образ жизни, и ничего из этого не выходит?

Уже сегодня (!) задумайся, каким бы ты хотел видеть себя (в смысле физической подготовки)? Не откладывай на завтра, на следующих понедельник или следующий месяц. Начни уже сегодня!!! Хотя бы 15 минут…

День 6. Спорт как отдых

„В польском языке слово «отдыхать» звучит как «odpoczywac». Великий польский поэт Киприан Камиль Норвид считал, что этимология слова восходит к «od – poczynac», т.е. «вернуться к началу, к истоку» (…) Человек должен найти себя, обрести себя”

Кардинал Кароль Войтыла. 27.05.1978 r., Piekary Slaskie.

«Любую работу он старался выполнить максимально эффективно и с наибольшей результативностью. Пастырь Церкви в Кракове был глубоко убежден, что одной из составляющих эффективной работы является систематический отдых. Он отлично понимал, что такова природа закона человеческого труда – необходим отдых, хотя бы недолгая, но действительно смена деятельности. Он слишком хорошо понимал человеческую природу, знал и необратимую диалектику – необходимость взаимодействия – труда и отдыха, и, конечно же, использовал это в собственной жизни. Чтобы получить этот отдых, необходимый для эффективной работы, краковский епископ шел в горы, и был глубоко убежден, что именно такой отдых  и есть та самая смена деятельности»*

«После интеллектуального труда, труд физический придавал ему сил и открывал новые горизонты. Отправляясь в горы кататься на лыжах, он не просто съезжал вниз или развлекался. Он останавливался, молился, размышлял, иногда на несколько часов «отключался» от внешнего мира»**

* Станислав Столярчик. „Папа, которого мы не знаем”.Издательство „Adam”, Варшава 2005.

** Кардинал Станислав Дзивиш «Больше спорта…» Издательский дом Рафаэль. Краков 2006.

Задание

Запланируй на сегодня активный отдых… прогулку в парке, в лесу, восхождение на вершину (холма, например), прогулку на велосипеде или на роликах, просто побегай. Начни день активно! Насколько тебя хватит? на 15 минут? на 30? а может на целый час?

День 7. Побеждать для вечности

„Святой апостол Павел, объясняя жителям Коринфа, что такое христианская жизнь, использовал образ атлета (гимнаста), в котором сочетаются усилие и выдержка. Действительно, для того, чтоб заниматься спортом, необходимо соблюдать умеренность во всем и уметь от чего-то отказываться (…). Кроме того, спорт (не профессиональный) – это еще и хорошее времяпрепровождение в кругу друзей и приятелей. Христианам же спорт может помочь в воспитании таких важных добродетелей как благоразумие и справедливость, мужество и умеренность, которые необходимы в борьбе за «непреходящий» венец, как пишет апостол Павел»

Иоанн Павел II. Обращение на XXV Всемирный день туризма, 2004 r.

«Каролю Войтыле было 58 лет, когда его избрали Папой. Но он выглядел довольно молодо; хорошо сложенный, при росте 174 см он весил 80 килограмм; плечистый, крепкий, спортивного телосложения, уверенные молодые движения. Все это во многом благодаря туризму и занятиям спортом: в детстве – футбол, в юности – путешествия по горам, плавание, сплывы на байдарках, лыжи. С возрастом Иоанн Павел II не оставил эти спортивно-туристические увлечения, как это делают многие (исключение составляет лишь футбол); в турпоходы он ходил до последней минуты в Кракове. А в Ватикане? Он продолжал оставаться человеком, которому физические нагрузки доставляют огромное удовольствие и позволяют оставаться в хорошей физической форме».

Станислав Столярчик. „Папа, которого мы не знаем”. Издательство „Adam”, Варшава 2005.

Задание

Развиваться с помощью спорта и активного движения, стремиться получить «непреходящий венец» благодаря ежедневным физическим усилиям. Можно ли найти лучшую мотивацию?

Папа прекрасно осознавал роль спорта в жизни человека и именно поэтому на протяжении всей своей жизни, в том числе и будучи Понтификом, уделял много внимания физической активности. Он не просто пропагандировал спорт, но, прежде всего, сам жил им каждый день!

Проведи сегодня эксперимент: физические упражнения – молитва – физические упражнения – молитва и т.д. Это могут быть упражнения для мышц спины, плеч, ног; а молитва – розарий, или просто своими словами. В здоровом теле – здоровый дух!

Tydzień I. POWOŁANIE

Myślę, że wynik konklawe w dniu 16 października 1978 był zaskoczeniem nie tylko dla mnie! Bóg, który kieruje wydarzeniami, jakie dzieją się w wymiarze zewnętrznym, jest jednak równocześnie Panem serc –i wspiera je od wewnątrz, aby mogły sprostać wydarzeniom, które od zewnątrz, po ludzku, zaskakują nas i przerastają. Na tym polega tajemnica każdego właściwie powołania. Powołanie zawsze oznacza, że mamy zobaczyć nowy projekt naszego własnego życia – inny niż ten, z jakim egzystowaliśmy dotąd. Jest rzeczą zdumiewającą, w jaki sposób Pan Bóg pomaga nam od wewnątrz, w jaki sposób „na różnych długościach fali” naszego życia przygotowuje człowieka, ażeby w odpowiednim czasie umiał wejść w ten nowy projekt, umiał utożsamić się z nim – umiał po prostu dostrzec Wolę Ojca i przyjęć ją. I to pomimo całej swojej słabości i zakorzenienia we wszystkich własnych „projektach”.

Odpowiadając w ten sposób na Pańskie pytanie, mam przed oczyma inne sytuacje, z jakimi spotykałem się wielokrotnie w moim doświadczeniu duszpasterskim. Mam na myśli ludzi nieodwracalnie chorych, skazanych na wózek inwalidzki lub przykutych do łóżka – ludzi nieraz młodych, a przecież świadomych wyniszczającej działalności choroby, umierających w ciągu tygodni, miesięcy i lat. (…) Wyniszczani i stopniowo umierający z trudem przyjmują swój stan – powoli dojrzewa w nich świadomość że cierpienie jest także wielkim powołaniem w tajemnicy Chrystusa i Kościoła. (Wystarczy przywołać na pamięć słowa św. Pawła o „dopełnianiu tego, czego nie dostaje cierpieniom Chrystusa”) Jednakże nieraz bywałem świadkiem tego, jak ów stan zostaje ostatecznie przyjęty nie tylko jako „los”, ale jako prawdziwe „wybranie” i powołanie: Boży „projekt własnego życia, w którym człowiek odnajduje siebie, utożsamia się z nim, odnajduje wewnętrzny pokój, a nawet radość i szczęście. Nieraz uderzało mnie to szczęście i pokój w rozmowach z ludźmi po ludzku bardzo doświadczonymi. Upośledzonymi w swym ludzkim „losie”. Widziałem w tym namacalny dowód działania Łaski i obecności Ducha Świętego w sercu człowieka.

Myślę, że kiedy w dniu 16 października 1978 roku dane mi było w ciągu jednego popołudnia przyjąć nowy „projekt” mojego życia i powołania, jaki Bóg postawił przede mną poprzez głosy konklawe, dokonało się to z pomocą tych wszystkich, którzy „w swym ciele dopełniają tego, czego nie dostaje cierpieniom Chrystusa”, dusz oddanych Bogu i głęboko ukrytych w Ciele Mistycznym, a wreszcie wszystkich – a było ich tak wielu! – którzy zgromadzenie kardynałów wspierali ofiarą i modlitwą. Pamiętałem w tym momencie zwłaszcza o modlitwach i ofiarach, które składają ludzie szczególnie mi bliscy.

Powołanie jako „projekt” daje początek powołaniu jako „spełnianiu” (wypełnianiu projektu!) Ufam, że z tych samych źródeł dane mi będzie czerpać siły na drodze wypełniania Bożego projektu – czyli wezwania przyjętego w dniu wyboru. Virtus in infirmitate peificitur „Moc w słabości się doskonali”.

André Frossard, „Nie lękajcie się!” Rozmowy z Janem Pawłem II, s.30nn.

Dzień 1. Duch Święty.

Duc in altum! Chrystusowe wezwanie jest szczególnie aktualne w naszych czasach, w których pewna mentalność, dość rozpowszechniona, sprzyja rezygnacji z działania w obliczu trudności. Pierwszym warunkiem «wypłynięcia na głębię» jest pogłębianie ducha modlitwy, umacnianego codziennym słuchaniem słowa Bożego. Autentyczność życia chrześcijańskiego mierzy się głębią modlitwy.

Wezwani, by wypłynąć na głębię, Orędzie Jana Pawła II na XLII Światowy Dzień Modlitw o Powołania 2005.

W wieku dziesięciu, dwunastu lat byłem ministrantem, ale muszę wyznać, że niezbyt gorliwym. Moja matka już nie żyła… Mój ojciec, spostrzegłszy moje niezdyscyplinowanie, powiedział pewnego dnia: “Nie jesteś dobrym ministrantem. Nie modlisz się dosyć do Ducha Świętego. Powinieneś się modlić do Niego”. I pokazał mi jakąś modlitwę. Nie zapomniałem jej. Była to ważna lekcja duchowa, trwalsza i silniejsza niż wszystkie, jakie mogłem wyciągnąć w następstwie lektur czy nauczania, które odebrałem. Z jakim przekonaniem mówił do mnie Ojciec! Jeszcze dziś słyszę jego głos.

André Frossard, Portret Jana Pawła II.

Zadanie

Czy chcesz przemienić trudności, które Cię spotykają, na coś trwałego i silnego w Tobie? Twoje otoczenie często dostrzega u Ciebie rzeczy, których Ty nie chcesz dostrzec. Czy chcesz je zobaczyć? Czy chcesz usłyszeć to, co inni do Ciebie mówią? Zastanów się, kto w ostatnim czasie zwrócił Ci uwagę na jakąś Twoją wadę. Jeśli potrafisz, zapisz aż 10 takich uwag!!! Wybierz z nich 3 dla Ciebie najcenniejsze. W oparciu o nie zastanów się, jak nad sobą pracować.

Dzień 2. Kalwaria.

Jeśli chcesz znaleźć źródło,

musisz iść do góry, pod prąd.

Przedzieraj się,

szukaj, nie ustępuj, wiesz, że ono musi tu gdzieś być

Jan Paweł II, Tryptyk Rzymski.

Wszystkie te doświadczenia duchowe wyznaczały jak gdyby szlak modlitewny i kontemplacyjny mojej drogi go kapłaństwa, a potem w kapłaństwie – aż do dnia dzisiejszego. Droga ta, w pewnym sensie od dziecka, ale bardziej jeszcze później, kiedy byłem kapłanem i biskupem, prowadziła mnie wielokrotnie na „dróżki maryjne” w Kalwarii Zebrzydowskiej. Kalwaria jest głównym sanktuarium maryjnym Archidiecezji Krakowskiej. Często tam przyjeżdżałem, aby samotnie wędrować po owych „dróżkach”, omadlając różne sprawy Kościoła, zwłaszcza w trudnym okresie zmagania się z komunizmem.

Jan Paweł II, Dar i Tajemnica, s. 31.

Zadanie

Wielu ludzi, jeśli im się coś nie udaje, szuka kogoś do wyżalania, lubi się napić, przejeść, bądź po prostu zatopić w oglądaniu telewizji (jak leci).

Dzień 3. Praca fizyczna.

Człowiek jest wielki nie przez to, co ma, nie przez to, kim jest, lecz przez to, czym dzieli się z innymi.

Jan Paweł II

Z kolei po upływie lat wczesnej młodości takim seminarium stał się kamieniołom i oczyszczalnia wody w fabryce sody w Borku Fałęckim. Ale to już nie było tylko pre-seminarium, jak w Wadowicach. Fabryka stała się dla mnie, na pewnym etapie, prawdziwym seminarium duchownym, choć zakonspirowanym. Pracowałem w kamieniołomie od Wrześna 1940 roku, a w rok później przeszedłem do oczyszczalni wody do fabryki. Tak więc lata związane z kształtowaniem się ostatniej decyzji pójścia do seminarium wiążą się właśnie z tym okresem. (…)

Wiedziałem, co to jest praca fizyczna, gdyż byłem robotnikiem. Spotykałem się na co dzień z ludźmi ciężkiej pracy, poznałem ich środowisko, ich rodziny, ich zainteresowania, ich ludzką wartość i godność.

Jan Paweł II, Dar i Tajemnica, s. 22n.

Zadanie

Najgorsze, co może usłyszeć dziecko od swoich rodziców to: Ty się tylko ucz. Nasze życie stało się „umysłowe”; już nie żyjemy naprawdę, ale żyjemy tym, co mamy w głowie. Dlatego telewizja, Internet, imprezy, używki stają się podstawową formą istnienia. Żyję jednak również w ciele, a praca fizyczna może dać prawdziwe uzdrowienie duszy. Zaplanuj sobie dzisiaj pracę fizyczną, nawet taką, która nie jest Twoim codziennym obowiązkiem. Umyj podłogę lub klatkę schodową, pozamiataj przed blokiem. Ofiaruj swój czas przyjaciołom lub rodzinie, zwłaszcza jeśli kiedyś prosili Cie o fizyczną pomoc. Bądź kreatywny.

Dzień 4. Maryja.

Słuchanie Chrystusa i adorowanie Go pomaga dokonywać odważnych wyborów, podejmować decyzje niekiedy heroiczne. Jezus jest wymagający, ponieważ pragnie naszego prawdziwego szczęścia. Niektórych powołuje, by zostawili wszystko i poszli za Nim w życiu kapłańskim lub konsekrowanym. Niech ci, którzy usłyszą to wezwanie, nie boją się odpowiedzieć Mu «tak» i niech wspaniałomyślnie pójdą za Nim. Jednakże oprócz powołań do szczególnej konsekracji istnieje powołanie właściwe każdemu ochrzczonemu: również i ono jest powołaniem do tej «wysokiej miary» zwyczajnego życia chrześcijańskiego, która wyraża się w świętości (por. Novo millennio ineunte, 31). Kiedy spotykamy Chrystusa i przyjmujemy Jego Ewangelię, zmienia się życie, i rodzi się potrzeba przekazania innym własnego doświadczenia. «Przybyliśmy oddać Mu pokłon» (Mt 2, 2),

Orędzie Ojca Świętego na XX Światowy Dzień Młodzieży 2005 r.

Mówiąc o źródłach powołania kapłańskiego nie mogę oczywiście zapomnieć o wątku maryjnym. Nabożeństwo do Matki Bożej w postaci tradycyjnej wyniosłem z domu rodzinnego i z parafii wadowickiej. W kościele parafialnym pamiętam boczną kaplicę Matki Bożej Nieustającej Pomocy, do której rano przed lekcjami ciągnęli gimnazjaliści. Potem z kolei w godzinach popołudniowych, po zakończonych lekcjach, ten sam pochód uczniów szedł do kościoła na modlitwę.

Jan Paweł II, Dar i Tajemnica, s. 28.

Zadanie

Istnieje przypowieść o jajku orła podrzuconym do gniazda kur. Orzeł, gdy dorósł, myślał, że jest kurą i dziobał ziarno tak jak one. Pomyśl jak trudno jest przekonać takiego upodobnionego do kury orła, że jego powołaniem jest latać w przestworzach. Właśnie to mógł mieć na myśli Papież, gdy powiedział: „Jezus jest wymagający, ponieważ pragnie naszego prawdziwego szczęścia”.

Przed i po zajęciach/ pracy pomódl się – najlepiej w kościele, kapliczce. Może podejmiesz jakąś heroiczną decyzję?

Dzień 5. Tyranowski.

Na tym tle ujawnia się także znaczenie każdego innego powołania, którego najgłębszym podłożem jest bogactwo nowego życia otrzymanego w Sakramencie Chrztu. Należy zwłaszcza coraz lepiej odkrywać znaczenie powołania właściwego świeckim, którzy jako tacy są wezwani, aby «szukać Królestwa Bożego zajmując się sprawami świeckimi i kierując nimi po myśli Bożej», a także mieć «swój udział w posłannictwie całego Ludu Bożego w Kościele i w świecie (…) przez swą pracę zmierzającą do szerzenia Ewangelii oraz uświęcania ludzi».

Jan Paweł II, List Apostolski NOVO MILLENNIO INEUNTE, n. 46

Wracając jeszcze do okresu przed pójściem do seminarium, nie mogę pominąć jednego środowiska i jednej postaci, która w tym okresie dała mi bardzo wiele. Jest to mianowicie środowisko mojej parafii pod wezwaniem św. Stanisława Kostki na Dębnikach w Krakowie. (…) Myślę, że w procesie kształtowania się mojego powołania środowisko salezjańskie odegrało doniosłą rolę.

W parafii była osoba wyjątkowa: chodzi tu o Jana Tyranowskiego. Był on z zawodu urzędnikiem, chociaż wybrał pracę w zakładzie krawieckim swojego ojca. Twierdził, że bardziej mu to ułatwia życie wewnętrzne. Był człowiekiem niezwykle głębokiej duchowości. Księża salezjanie, którzy w tym okresie odważyli się na prowadzenie duszpasterstwa młodzieży, powierzyli mu zadanie polegające na nawiązywaniu kontaktów z młodymi ludźmi w ramach tzw. “Żywego Różańca”. Jan Tyranowski wywiązywał się z tego zadania nie tylko w sensie organizacyjnym, ale także poprzez prawdziwą duchową formację, którą dawał związanym z nim młodym ludziom. Od niego nauczyłem się między innymi elementarnych metod pracy nad sobą, które wyprzedziły to, co potem znalazłem w seminarium. Tyranowski, który sam kształtował się na dziełach św. Jana od Krzyża i św. Teresy od Jezusa, wprowadził mnie po raz pierwszy w te niezwykłe, jak na mój wiek, lektury.

Jan Paweł II, Dar i Tajemnica, s. 24

Zadanie

Utopiony problem”, wciąż jednak zostaje problemem, życie nie posuwa się do przodu. Potem zdziwienie – dlaczego się nie zmieniam, dlaczego znowu takie same sytuacje, te same porażki. A przecież, jak Karol Wojtyła, możesz je przemodlić i przemyśleć; pozostawanie z takimi sprawami sam na sam, nawet na modlitwie boli. Ten ból będzie jednak raczej bólem rodzenia, tworzenia nowej rzeczywistości, niż cierpiętnictwem.

Zastanów się, czy i jakie masz swoje bóle. Zostań z nimi sam przed Bogiem. Najlepiej zaplanuj też prywatną drogę krzyżową, np. idąc ulicą, jadąc tramwajem, lub w otwartym kościele.

Między idolem a autorytet jest mała i wielka różnica. Mała: stają się wzorami. Wielka: idol jest popularny; autorytet ma wielkość w sobie, a nie w słupkach popularności. Jest kimś, nawet jeśli nikt o nim nie wie. Kto słyszał o Janie Tyranowskim? A Ty, czy chciałbyś być popularny, czy mieć w sobie wartości? Czy masz autorytety, czy znasz ludzi wartościowych? Czy spędzasz z nimi czas? Czy próbujesz ich naśladować? Zapisz sobie na kartce imiona Twoich autorytetów, najlepiej z sąsiedztwa; ludzi, których możesz dotknąć i z nimi porozmawiać. Który jest najważniejszy? Jaką cechę chcesz wziąć „do siebie”? Teraz zrób z tą wiedzą coś konkretnego.

Dzień 6. Nie wstydził się.

Głębokie życie chrześcijańskie wymaga, by znajdować czas na modlitwę, by modlitwę i działanie wzbogacać przez studia biblijne, teologiczne i doktrynalne, by żyć Chrystusem i Jego łaską przystępując do sakramentów Pojednania i Eucharystii. W ten sposób Duch Św. będzie źródłem tak Waszej aktywności, jak i kontemplacji, one zaś będą się wzajemnie przenikać i wspierać przynosząc obfity owoc.

Zaden Ruch nie może wykluczać innych,

Przemówienie Ojca Świętego do uczestników międzynarodowego

spotkania ruchów odnowy duchowej ­18 IV 1980.

Karol Wojtyła był bardzo pobożny, nie ukrywał tego przed nikim. (…) Spotkałem go na zakładzie. Była dwunasta godzina. Dzwoniło na „Anioł Pański”. Dzwonek usłyszał, wiadra położył, przeżegnał się i modlił się. Potem wstał i poszedł dalej. Nie krępował się nikim. (Józef Pachacz – pomocnik maszynisty)

Był bardzo pobożny. Na nocnej zmianie około godz. 12 w nocy klękał na środku oczyszczalni i modlił się. Niejednokrotnie podchodziłem do niego i półgłosem, ażeby nie przeszkadzać w modlitwie, zawiadamiałem, że skropliny są mocne. Po chwili kończył modlitwę i zabierał się do pracy. Nie wszyscy jednak pracownicy odnosili się z szacunkiem do człowieka pobożnego. Byli i tacy, którzy w czasie jego modlitwy rzucali w niego pakułami lub innymi przedmiotami, przeszkadzając mu. (Władysław Cieluch)

w: Karolina Biedrzycka, Papież z fabryki Solvay. Wspomnienia o Karolu Wojtyle.

Zadanie

Obraz jest szalenie prosty. Trzeba mieć zasady, nie tylko teoretyczne, w głowie. Każdy nasz dzień potrzebuje porządku, ustalenia tego, jak się zaczyna i kończy, co będzie w środku. Zaplanuj sobie trzy modlitwy w ciągu dnia, trzy razy Anioł Pański; rano, w południe i wieczorem. Nie chodzi o manifestację religijną. Chodzi o Twoją harmonie i Twój dzień.

Dzień 7. Czytanie książek.

Postrzeganie życia jako powołania sprzyja umocnieniu wewnętrznej wolności, podsycając w człowieku pragnienie przyszłości oraz skłaniając go do odrzucenia życia biernego, nudnego i banalnego.

Życie jako powołanie, Orędzie Ojca Świętego na XXXVIII Światowy Dzień Modlitw o Powołania 2001 r.

Karol Wojtyła dobrze pracował, obowiązki wykonywał chętnie, jak miał wolną chwilę w południe, czytał książki. (Jan Żyła – pracował na torach)

Często widywałem Karola Wojtyłę w kantorku, ilekroć go spotykałem, widziałem go klęczącego i coś czytającego. Gdy wypychałem wózki z sodą, zrywał się i również pomagał. (…) Zawsze w tym kantorku, jak czytał książki, czytał, klęcząc. (Józef Trela)

w: Karolina Biedrzycka, Papież z fabryki Solvay. Wspomnienia o Karolu Wojtyle.

Zadanie

Wiedzieć coś czy przeżyć coś. Jakby „coś” w tych dwóch przypadkach było równoważne. Poradzić sobie w życiu czy być mądrym człowiekiem. Prawie to samo, nieprawdaż. Otwartość umysłu, chęć poznania świata, nieustanna praca nad sobą. Szacunek do wiedzy. Widząc sposób funkcjonowania młodych ludzi, pytam się: jakiej wiedzy? Podstawowym źródłem do wielu opracowań są wyrywkowe informacje z Internetu, a jeszcze szybciej – to przekopiowane gotowce. Kto jeszcze czyta książki, zapoznaje się z „całą wiedzą”? Kto ma na to czas?

Zaplanuj na dziś półgodzinną lekturę naukową/ duchową. Czytaj klęcząc.

+ файлы презентации и видео.

Материалы на польском языке

Presentacja

Tydzień I. POWOŁANIE
Текст на польском

Видео

Материалы на русском языке

Презентация

РЕКОЛЕКЦИИ С ИОАННОM ПАВЛОМ II

Неделя I . ПРИЗВАНИЕ

Уверен, что результат конклава 16 октября 1978 года стал неожиданностью не только для меня! Бог, направляющий события внешнего мира, одновременно является и Богом наших сердец, укрепляет их  и наполняет мудростью, давая нам силы пережить события, которые, по-человечески, кажутся нам невозможными, перерастают нас. Именно в этом и заключается тайна любого призвания. Быть призванным значит увидеть новую перспективу собственной жизни, отличающуюся от той, в которой мы существовали до сих пор. Удивительно и непостижимо, как Бог действует в жизни человека, как, наполняя внутренней силой, помогает ему на каждом отрезке его жизненного пути. Он готовит человека к тому, чтобы в определенный момент тот смог увидеть новую перспективу своей жизни, понять и принять эту перспективу, увидеть в происходящем волю Отца и принять ее с радостью, отказавшись от собственных представлений о том, какой должна быть его жизнь и не страшась собственного несовершенства.

Размышляя об этом, отвечая таким образом на вопрос Господа Бога, я вспоминаю разные ситуации, с которыми неоднократно сталкивался в пастырской деятельности. Мне вспоминаются неизлечимо больные люди, обреченные провести всю жизнь в инвалидном кресле, либо прикованные к постели, часто – это молодые люди, жаждущие жизни и в полной мере осознающие разрушительное действие болезни, сгорающие за неделю или месяц, иногда – умирающие годами. Постепенно в них созревает осознание того, что страдание – это тоже призвание, приобщение к тайне Христа и Церкви (вспомните слова ап. Павла о восполнении страданий Христа). Иногда я становился свидетелем того, как неизлечимая болезнь принималась человеком не просто как «судьба», но как истинные «избранность» и призвание – Божий «план жизни», который человек принимает, в котором обретает себя, находит внутреннее спокойствие и даже – радость и счастье. Не раз в разговоре с людьми страдающими, с человеческой точки зрения обиженными судьбой, меня поражали и восхищали их душевное спокойствие и счастье. Я объясняю это действием Благодати и присутствием Святого Духа в сердце человека.

Я думаю, что когда 16 октября 1978 года, в течение нескольких послеобеденных часов  мне дано было принять новый «проект» моей жизни и призвания, который Бог открыл мне через голосование конклава, принять его (это новый проект) я смог благодаря всем тем людям, которые «своими телесными страданиями дополняют страдания Христа», благодаря душам, глубоко преданным Богу и сокрытым глубоко в Его Мистическом Теле, и, в конце концов, благодаря всем – а было их так много! – кто поддерживал голосующих кардиналов неустанной молитвой. В тот день я особенно хорошо помнил о молитвах и духовных жертвах, которые возносили близкие мне люди.

Призвание как «план жизни» дает начало призванию как «воплощению плана». Я свято верю в то, что из этих источников мне будет дано черпать силы на пути исполнения Божьего замысла в моей жизни – т.е. выбора, сделанного мною однажды. Virtus in infirmitate peificitur – «Сила совершенствуется в слабости».

Андре Фроссатти, «Не бойтесь!» Разговоры с Иоанном Павлом II». c. 30

День 1. Святой Дух

Duc in altum! Отплыви на глубину! Этот призыв Христа особенно актуален сегодня, когда довольно распространено отношение к жизни, способствующее тому, что, сталкиваясь с трудностями, человек бездействует. Первым шагом в «отплытии на глубину» должно стать углубление духа молитвы, подкрепленное ежедневным слушанием слова Божьего. Глубина христианской жизни измеряется глубиной молитвы.

Послание Иоанна Павла II на XLII Всемирный день молодежи. О призвании, 2005 г.

В возрасте 10-12 лет я был министрантом в приходе, и, надо сказать, не слишком прилежным. Моя мама уже умерла… А отец, заметив мою нерадивость, однажды сказал мне: «Ты плохой министрант. Ты не молишься Святому Духу. Ты должен Ему молиться». И он показал мне какую-то молитву. Я ее не запомнил. Но для меня это был важный урок духа, самый глубокий и имеющий наиболее длительное влияние на мою жизнь из всех, которые я когда-либо получал. С какой убежденностью отец сказал это!!! Я до сих пор слышу его голос.

Андре Фроссатти, «Портрет Иоанна Павла II»

Задание

Хочешь, чтобы трудности, которые встречаются на твоем пути стали источником взращивания в себе постоянных и сильных качеств характера, которые станут частью твоей «натуры»? Люди часто замечают в тебе то, чего ты не хочешь видеть. Хочешь это увидеть? Хочешь услышать то, что тебе говорят другие? Подумай, кто в последний раз обращал твое внимание на какой-нибудь из твоих недостатков? Если сможешь, запиши хоть 10 таких замечаний!! Выбери из них 3, которые считаешь для себя самыми важными. Опираясь на них, подумай, как тебе работать над собой.

День 2. Кальвария.

Хочешь ближе быть к истоку?

Вверх шагай вразрез волнам.
Труден поиск – будь упрям,
Бьют ключи – подать рукой,
Тайну выяви верховий!
Где ж, ручей, источник твой?

Иоанн Павел II, «Римский триптих». «Источник».

Весь духовный опыт молитвы и созерцания как будто определял мой дальнейший путь, направляя к священству, я опирался на него и, став священником, этот опыт сопровождает меня до сих пор. Этот путь, в некоторой степени с детства, но еще более – позже, когда я уже стал священником и епископом, многократно приводил меня к «дорожкам Девы Марии» Зебжидовской Кальварии – главному санктуарию Девы Марии в Краковской архиепархии. Я часто приезжал туда, чтобы в одиночестве побродить по этим «дорожкам», помолиться о Церкви, особенно – о делах Церкви в нелегкие времена коммунистической власти.

Иоанн Павел II, «Дар и Тайна», с. 31

Задание

Многие люди, потерпев неудачу, ищут, кому бы пожаловаться, начинают пить, пытаясь утопить неудачу в спиртном, впадают в чревоугодие или с головой уходят «в телевизор», смотря все подряд. Однако, проблема, как бы ты от нее ни прятался, остается проблемой, твоя жизнь не идет вперед, ты не развиваешься. А потом удивляешься – почему я не меняюсь? Почему я все время попадаю в одни и те же ситуации? Почему вновь и вновь терплю поражения?

Но ведь так же, как Кароль Войтыла, ты можешь молиться о разрешении трудностей, размышлять о том, почему получается именно так, а не иначе. Остаться наедине с трудными вопросами бывает больно даже в молитве, однако эта боль может стать болью перерождения, болью созидания новой реальности, а не мучением.

Подумай о том, от чего ты страдаешь, подумай о своей боли, посмотри ей в глаза и предстань с ней перед Богом. Лучше всего, поразмышляй над тайнами Крестного пути. Запланируй личную молитву Крестного пути, например, когда будешь идти по улице, ехать в трамвае, или помолись в храме.

День 3. Физический труд.

Величие человека – не в том, что у него есть, и не в том, кто он есть, но в том, чем он делится с другими.

Иоанн Павел II

Каменоломни и цех по очистке воды на содовом заводе в небольшом городке Борек Фалецки стали для меня своего рода семинарией. Эта «семинария» была абсолютно не похожа на предсеминарию в Вадовицах, но стала для меня настоящей школой духа, истинной семинарией, хотя и законспирированной. Я работал в каменоломнях с сентября 1940 года, а в сорок первом перешел на завод в цех по очистке воды, так что окончательное решение стать священником пришлось именно на этот период (…) Я знал, что такое физический труд, потому что был обыкновенным рабочим. Каждый день я встречался с людьми, занятыми тяжелым физическим трудом, я узнавал их жизнь, их мысли, их увлечения, я знакомился с их семьями, познавал их человеческие ценность и достоинство.

Иоанн Павел II, «Дар и Тайна», с. 22

Задание

Самое ужасное, что может услышать ребенок от своих родителей: «Ты только учись». Наша жизнь стала «умственной»; мы уже не живем в реальности, а живем тем, что у нас в голове. Поэтому телевизор, интернет, вечеринки, алкоголь, наркотики и развлечения становятся основной формой существования. Но ведь у нас есть еще и тело, а физический труд может стать целительным для души. Запланируй на сегодня какую-нибудь физическую работу, может быть даже такую, которой ты не занимаешься каждый день. Вымой полы или лестничную клетку, подмети у подъезда. Посвяти свое время друзьям или семье, особенно если они попросили тебя о физической помощи. Или  придумай что-то другое.

День 4. Мария

Размышления о тайне Христа, поклонение Пресвятым Дарам, стремление услышать Христа помогает сделать важный выбор, принять смелое, а иногда и, в прямом смысле слова, героическое решение. Иисус требователен, поскольку хочет, чтобы каждый из нас был по-настоящему счастлив. Некоторых Он призывает к посвященной Богу жизни, призывает оставить все и следовать за Ним. Пусть те, кто услышал это призвание, не боятся ответить Ему «Да» и с чистым сердцем следуют за Ним. Но, кроме жизни в священстве и монашестве, есть и другое призвание – это призвание каждого христианина к возрастанию в святости, которое проявляется в повседневной жизни каждого из нас.

Ср. «Novo millenio ineunte», 31

У человека, который встретился со Христом и принял Его Евангелие, изменяется жизнь. У него рождается потребность поделиться с другими своим опытом веры.

«Мы пришли поклониться Ему» (Мф 2, 2)

Послание Святейшего Отца на ХХ Всемирный день молодежи, 2005 г.

Говоря об источниках призвания к священству, я не могу не вспомнить о Деве Марии. Традиционные молитвы и богослужения в честь Матери Божией я помню с детства: так мы молились в родительском доме и в нашем приходе в Вадовицах. Помню боковую часовню Матери Божией Неустанной Помощи в приходском храме, к которой каждое утро, еще до начала занятий, тянулись гимназисты. А после обеда, по окончании занятий, те же ученики шли в храм на молитву.

Иоанн Павел II, «Дар и Тайна», с. 28

Задание

Есть притча о яйце орла, которое подкинули курам. Орёл, выросший среди кур, думал, что и он курица, и, так же, как они,  клевал зерно. Представь себе, как трудно убедить такого орла, уподобившегося курице, что его призвание – летать в небесах. Возможно, именно это имел в виду Папа, когда говорил: «Иисус требователен, и потому хочет, чтобы мы были по-настоящему счастливы».

Перед занятиями или работой либо после них найди время, чтобы помолиться (если есть возможность, лучше всего – в храме или в часовне). Может быть, ты примешь какое-нибудь героическое решение?

День 5. Ян Тирановский

В Нем все обретает смысл, появляется возможность понять ценность иных призваний, уходящих корнями в богатство новой жизни, обретаемой нами в таинстве крещения. Главное, необходимо лучше постичь суть призвания мирян, поскольку им вверено, «ведя мирские дела и устрояя их по Богу, искать Царствия Божия» (Lumen gentium, 31). Они «исполняют в Церкви и в миру свою часть миссии всего Народа Божия. Их деятельность осуществляется ради евангелизации и освящения людей» (II Ватиканский Собор. Декрет об апостольстве мирян, 2)

«Novo millenio ineunte», 46

Думаю, что в формировании моего призвания немалую роль сыграла салезианская община. У нас в приходе был совершенно особенный человек – Ян Тирановский. По образованию он был управленцем, но работал у своего отца, в ателье по пошиву одежды. Он говорил, что это сильно облегчает его духовную жизнь. Ян был человеком необычайно глубокой веры. Отцы-салезианцы, которые отважились в то нелегкое время заниматься пастырским попечением о молодежи, поручили ему вести кружок «Живого Розария» для молодежи. И Тирановский не просто организовывал молодежь для молитвы, но занимался по-настоящему глубокой духовной подготовки молодых людей, воспитанием духа глубокой веры. Именно у него я научился элементарным приемам работы над собой, таким же, каким впоследствии нас обучали и в семинарии. Тирановский, глубокая вера которого сформировалась под влиянием трудов св. Иоанн Креста и св. Терезы Авильской, впервые открыл для меня этих авторов и мир их необыкновенных размышлений.

Иоанн Павел II, «Дар и Тайна», с. 24, 4

Задание

У идола и авторитета много общего, но есть и различия. Общее состоит в том, что и идол и авторитет становятся примерами для подражания. Различие в том, что идол – всего лишь популярен, величие же авторитета не опирается на рейтинги популярности, но имеет ценность в себе. Авторитет – это всегда выдающаяся личность, даже если о нем никто не знает. Кто слышал о Яне Тирановском? А чего хочешь ты – быть популярным или быть личностью, обладающей глубиной человеческого достоинства? Есть ли люди, которые являются для тебя авторитетом? Ты знаешь достойных людей? Как часто ты проводишь с ними время? Берешь ли ты с них пример и стараешься ли поступать так же, как они? Запиши имена людей, которые являются для тебя авторитетом, лучше всего – тех, с которыми ты можешь встретиться и поговорить. Кто из них является для тебя примером?  Каким качеством, свойственным этому человеку, ты хотел бы обладать? А теперь найди практическое применение вновь обретенным знаниям.

День 6. Не скрывал своей веры

Глубокая христианская жизнь требует находить время для молитвы, стремиться к тому, чтобы обогащать молитву и дела изучением Библии и богословия, к тому, чтобы жить со Христом, жить в благодати, участвуя в таинствах Примирения и Евхаристии. Только в этом случае Дух Святой станет для вас источником вдохновения и созерцания, которые, взаимопроникая и взаимодополняя друг друга, принесут обильные плоды в жизни каждого из вас.

Обращение Святейшего Отца к участникам движений «Обновление в Святом Духе»

на международной встрече, 18.04.1980

Кароль Войтыла был очень набожным и никогда этого не скрывал и не стыдился. Как-то я встретил его на заводе. Был полдень. Колокола звонили «Ангел Господень». Он услышал колокольный звон, поставил ведра, перекрестился и начал молиться. Когда молитва закончилась, он взял ведра и спокойно пошел дальше. Он не смущался и не стыдился.

(Иосиф Пахач, помощник машиниста)

Он был очень набожный. В ночную смену, около полуночи, он вставал на колени прямо в цеху по очистке воды и молился. Я частенько подходил к нему и тихо, вполголоса, чтобы не мешать молитве, напоминал ему, что конденсат уже слишком крепкий. Через минуту он заканчивал молитву и возвращался к работе. Однако далеко не все рабочие относились с уважением к набожному человеку. Были и такие, которые во время молитвы бросали в него разные предметы, мешая молиться.

(Владислав Целюх:

из книги Каролины Беджицкой «Папа с соляной фабрики».

Воспоминания о Кароле Войтыле»)

Задание

Картина предельно ясна. Нужно иметь в голове принципы, причем не только теоретические. В каждый наш день нужно внести порядок, установить, с чего он начинается, чем завершается, что будет в середине. Запланируй себе три молитвы в течение дня, три раза „Ангел Господень”: утром, в полдень и вечером. Речь не идет о демонстрации своей религиозности. Речь идет о твоей гармонии и о твоем дне.

День 7. Чтение книг

Когда человек воспринимает жизнь как призвание, в нем все более возрастает  чувство внутренней свободы, в нем есть жажда будущего, и такому человеку не свойственно потребительскоe отношение к жизни, по сути своей скучное и банальное. Жизнь – это призвание!

Послание Святейшего Отца

на XXXVIII  Всемирный День молитв о призваниях, 2001 г.

Кароль Войтыла хорошо работал, все свои обязанности выполнял с  удовольствием, а в свободные минуты читал.

(Иоанн Жила, работал на колее)

Я часто видел его в закутке шахты – каждый раз, когда я его там встречал, он стоял на коленях и что-то читал. Когда я выталкивал тележки, нагруженные содой, он моментально поднимался и помогал мне (…) Он читал книжки в этом закутке, всегда стоя на коленях.

(Иосиф Треля:

из книги Каролины Беджицкой «Папа с соляной фабрики».

Воспоминания о Кароле Войтыле»)

Задание

Что-то знать и что-то пережить. Вроде бы «что-то» в этих двух случаях означает одно и то же. Жить «правильно» и быть мудрым человеком. Почти одно и то же, не так ли? Открытый разум, ясный ум, желание познавать мир, постоянная работа над собой. Уважение к знаниям. Наблюдая за жизнью молодых людей, задаю себе вопрос: к каким знаниям? Основным источником многих курсовых работ, дипломов, докладов являются отрывочные сведения из Интернета, а еще чаще встречается простое копирование уже готовых работ. Кто в наше время читает книги, старается получить «целостное знание»? У кого есть на это время? Запланируй на сегодня полчаса на чтение научной или духовной книги. Читай, стоя на коленях.